Читать книгу "Сила рода. Славянские традиции и ритуалы сохранения семьи и почитания предков - Геннадий Адамович"

Отъезд в дом молодого

Прощание молодой с родительским домом – необычайно эмоциональный момент свадьбы.

Во время отъезда молодой больше, чем в любом другом моменте свадьбы, было всяких выкупов. Молодой должен был выкупить и саму невесту, и ее постель, откупиться от подружек невесты, которые не желали с ней прощаться. Иногда откупаться вынуждены были и члены дружины молодого, которых для этого закрывали в доме.

Свадебный поезд: молодые после венца. 1902 г. Тульская обл., Куркинский р-он, с. Моховое (Тульская губ., Новосильский уезд)

Особого внимания заслуживает обычай перегораживать дорогу молодым. Делалось это и тогда, когда дружина ехала за молодой, и тогда, когда молодой вез свою невесту домой.

Встреча молодых

Возле двора жениха молодых встречали с большой торжественностью. Было много музыки, песен, поздравлений, символических действий, в которых выказывалась радость от встречи.

Часто молодые должны были проехать во двор через огонь, разложенный из соломы в воротах. Считалось, что если они это сделают, то к ним не пристанут никакие чары. Корни этого обычая в древности, когда огню, как и воде, приписывалась великая очищающая сила. Кроме того, огонь придавал еще большую торжественность такому запоминающемуся моменту, как приезд молодых в дом, где им суждено было жить.

Во время встречи молодых с родней жениха хорошей приметой считалось угощение сладким. Молодая рассыпала конфеты, а мать жениха в дверях угощала молодых и всех гостей медом. Это опять-таки было символическим пожеланием счастья, «сладкой» жизни как молодым, так и всей родне и всем, кто присутствовал при встрече.

Завивание

Завивание – это часть свадебного обряда, имеющего соответственные атрибуты, которыми молодую вводили в положение женщины. Мужчины присутствовать на нем не могли. Завивальница снимала венок и ленты с головы молодой, а подружки мешали ей. Снятый венок молодой клали на голову одной из подружек, а ленты раздавали девушкам. Волосы молодой поджигали с четырех сторон накрест скрученными между собой двумя свечками. Затем волосы молодой немного подстригали, заплетали в две косы или закручивали в куклу, на голову укладывали прядь льна и одевали чепец. Рядом с молодой усаживали ее дружку и обеих накрывали куском полотна. После этого приглашали в хату молодого, который должен был угадать которая из них его невеста, снять с нее покрывало и поцеловать, а завивальнице заплатить.

Выпрабаванне (испытание)

Это свадебный обряд, во время которого проверяли способности и характер молодой, а также знакомили ее с хозяйством и будущими обязанностями в новой семье. Испытание происходило в доме молодого после исполнения обряда завивания молодой. Молодую в сопровождении музыкантов и участников свадьбы вели по воду к колодцу. Иногда впереди шел дружка с завязанным на конце палки поясом. Молодая должна была достать из колодца два ведра воды и на коромысле, не разлив, принести ее домой (в некоторых местностях она несла ведро с водой на одном пальце, чтобы показать свою старательность и силу). Принеся воду в дом, молодая поливала ее в первую очередь на руки родителям молодого, а потом всем его родственникам и подавала рушник для вытирания. Вода, принесенная молодой, считалась чудодейственной (будто бы излечивала от болезней, давала силу и бодрость). Чудодейственными считались пироги и блины молодой, которые она должна была испечь и накормить ими в первую очередь свекровь, а потом и всю родню молодого.

Проверяли также способность молодой к прядению. Для этого к новой прялке привязывали кудель, и молодая пряла несколько ниток.

Свадебное застолье

Свадебное застолье было «венцом» всеобщей праздничности, радости по случаю рождения новой семьи. Эти чувства находили свое отображение в веселых тостах, шутках и многочисленных песнях. Одной из основных тем застольных свадебных песен было восславление молодых, их родителей, всех «сватов».

Свадебный стол обставлялся как можно богаче. Считалось, что он должен символизировать зажиточность будущей семьи. Закуску и водку готовили в основном родители молодых. Но согласно закону взаимовыручки все приглашенные гости также приносили с собой на свадьбу специально приготовленные деликатесы и водку.

Жених и невеста на праздничном застолье обычно не ели и не пили. В некоторых местностях молодых кормили после свадебного банкета, отведя их в чулан. Пить спиртное и есть на своей свадьбе было запрещено. Существовало поверье, согласно которому воздержание от еды и питья на собственной свадьбе обеспечивало молодым в будущей семейной жизни зажиточность. Для этого иногда и матери молодой и молодого ничего не ели на свадьбе, постились. По той же причине молодой при встрече с родителями молодой выливал через плечо поднесенную ему первую и вторую чарки водки: чтобы в его семье всего было вдоволь (аж через край лилось). На самом деле нельзя не признать мудрость предков, ограждавших молодую семью от зачатия ребенка в нетрезвом виде.

На свадьбе всегда подчеркивалось, что молодой и молодая – это одно целое. Поэтому перед ними обязательно клали только одну ложку и одну вилку. Любовь молодых была основой хорошего настроения всех гостей. Это подчеркивалось обычаем кричать «горько», после чего жених и невеста должны были доказать всем присутствующим преданность друг другу.

Деление каравая

Одним из кульминационных моментов свадьбы был дележ каравая. О важности этого ритуала говорит та торжественность, с которой он проводился. Каравай выносили из кладовки под музыку. Обычно это делал сват, держа его высоко над головой. Иногда под караваем бежал мальчик. На Столбцовщине каравай поручали нести детям.

Деление каравая происходило согласно отработанным столетиями ритуалам. Деля каравай, старший сват (староста) середину отдавал молодым, «подошву» (низ каравая) – музыкантам, остальную часть делил между родными в зависимости от степени родства. Первыми подходили родители, которые клали перед молодыми деньги или другие подарки или просто говорили, что они решили подарить молодой семье (корову, свинью и т. д.). При этом они высказывали свои пожелания молодым счастья, долгой жизни, выпивали поднесенную им чарку водки, закусывали кусочком каравая. Приблизительно то же делали и остальные родственники и друзья молодых, которые подходили по очереди – сначала более близкие, а потом уже дальние, затем все, кто хотел.

Остатки каравая, кроме одного кусочка, который с квашней выносили в кладовку, раздавали сторонним; они старались получить хоть небольшой кусочек, чтобы положить его в семена зерновых, что должно было способствовать богатому урожаю, дать скотине и хоть немножко съесть самим. Употребление каравая связывалось с поверьем, что этот акт содействует урожайности полей, плодовитости скота, обеспечивает достаток и счастье. За полученную часть каравая каждый из присутствующих чем-нибудь одаривал молодых. Обычно делением каравая свадьба заканчивалась.