Читать книгу "Сила рода. Славянские традиции и ритуалы сохранения семьи и почитания предков - Геннадий Адамович"

Восклицания-приглашения Дедов имели разные оттенки. «Праведные родители! Идите к нам ужинать. Идите сами и ведите с собой малых детушек и тех, кому не к кому идти!» Или: «Святые Деды, зовём вас: идите к нам! Есть здесь всё, что Бог дал, чем хата богата. Просим вас: летите к нам!»

Ужин начинали с кутьи. Затем хозяин дома поднимал чарку, поминал покойников, желал живым дожить до следующих Дедов.

Зачерпнувши еду из миски, клали ложку или вилку на стол, чтобы в этот короткий перерыв ими могли воспользоваться невидимые Деды, которые ужинают вместе со всеми. Ложку необходимо класть выемкой не вниз, а вверх, иначе покойники перевернутся в могилах лицом вниз.

Застолье проходило достаточно напряженно: все молчали или поминали умерших добрым словом и никогда – плохим. Сначала вспоминали тех, кто умер последним, а затем и остальных. Сидели за столом долго. Каждый должен был обязательно попробовать все блюда, чтобы не обидеть Дедов. Разговоры шли исключительно о предках рода.

Если на свет залетал мотылек, в нем все видели Божьего посланца. Скрип калитки, звон стекла в раме, шуршание последних листьев на дереве воспринимались как знаки невидимого присутствия предков.

После ужина все расходились, пожелав неземным гостям: «Святые Деды! Ели и пили, идите к себе».

Поминальный стол, как правило, не убирали, оставляя еду, ножи, ложки, чтобы души предков, которые придут ночью, могли воспользоваться приглашением. Часть еды выносили домашнему скоту, часть – птицам, оставляли на крыше своего дома или несли на реку, озеро и выливали для подкрепления тех душ, которые расстались с телом через воду.

Если кто-то из членов семьи пожелал бы увидеть Дедов, он должен был выйти в сенцы и, достав солому из окошечка над дверьми, поглядеть через него в комнату. Но все знают, чем это закончится. Смельчак, который отважится на такое кощунство, обязательно умрет в этом году.

На следующий день после поминального ужина отправлялись в гости к родичам, которые живут далеко, пообедать (около одиннадцати часов) или пополдничать (около четырнадцати часов). Принимающая семья и гости садились за стол. Гостевание в Дмитриевку не ограничивалось остатками дня, а порою тянулось до трех дней (учитывая взаимоотношения хозяев и гостей).

С днем Осенних Дедов связан еще один интересный обычай – вписывание и выписывание из семейной хроники членов семьи. Новорожденных вписывали, а умерших выписывали. Хроники эти вели на балках хаты в святом углу. На балках вырезали имена с датами рождения и смерти родичей. Имена тех, кто еще жив, имеют даты рождения, а напротив оставлено место для вписывания даты смерти.

Заключение

Сила рода передается женщиной. Женщина хранит ее, плохо или хорошо, и от этого зависит, получат ли ваши потомки все то лучшее, чего бы вы хотели для них. Будут ли они повторять ваши ошибки или, напротив, воспользуются вашим опытом и достатком, которые получат в наследство?

Родовая сила – это не статичное понятие. Каждый из нас – продолжатель и предшественник многих поколений. То, как мы поступим со своей силой – это то, что мы оставим на этой земле в виде деяний своих потомков. Родовая сила создается вами прямо в эту минуту.

Мы рождаемся благодаря отцу и матери, становимся на ноги с помощью семьи, наше общество – это то, что создал наш род.

Мы любим, рожаем детей, хотим для них самой лучшей судьбы. А знают ли они свой род? Если не знают – они слабы, и весь путь им придется проходить заново, без помощи предыдущих поколений.

Создавайте силу рода, узнавайте о своих предках, и они будут рядом с вами и в трудный час, и в радости. И тогда вы сами не будете уходить в никуда, а будете рядом со своими родными и близкими. Всегда. И в этом высший смысл жизни, это то, для чего стоит жить.

Поминальные обряды славян многогранны и имеют определенные отличия в различных регионах. Объединяет же их общая и основная задача – общая трапеза с умершими родичами, которая позволяет потомкам выразить почтение и пообщаться с ушедшими, а Дедам, взяв у празднующих родичей негативные для живых энергии, предоставить им более широкие возможности в их деятельности и удачу в жизни.

Основная цель поминальных традиций – укрепление единства рода, его целостности и выживаемости.

Как сказано в индийской священной книге «Бхагават-гита», данные празднества и ритуалы позволяют предотвратить деградацию рода:

«С вырождением рода, праотцов ждет падение, ибо потомки перестают подносить им пищу и воду». (Бхагават-гита, глава 1, текст 41).

В рамках Школы Адамовича «Традиции здоровья славян» ведется передача сохранившихся в традиции знаний о поминальных праздниках славян в формате практического участия в празднике с объяснением правил и особенностей его проведения, а также готовятся специалисты, которые осуществляют обучение и проведение практикумов по данным темам, осуществляется бесплатная рассылка, которая напоминает о датах проведения Дедов и обучающих мероприятий Школы.

Мы с радостью раскроем секреты женского счастья и здоровья тем, кто этого хочет, научим тому, что знали и умели ваши предки.

Вы окунетесь в мир традиций своего народа и увидите, что все действия имели глубокий смысл. Ваши семьи станут крепче, а дети и мужья – счастливее.

Наша школа постоянно развивается. Мы собираем этнографический материал и проводим собственные исследования. Много мы еще не знаем.

Поэтому мы ждем ваших писем на электронную почту [email protected].

Геннадий Адамович