Читать книгу "Музыка снежных вершин. Истории и песни тибетского йогина Миларепы - Джецюн Миларепа"

Обращаюсь с молитвой к моим святым Ламам-отцам —Высоким воплощениям пустоты и великого блаженства,К моим досточтимым Ламам, чья мудрость всеохватна,А умы погружены в состояние единения пустоты и блаженства.Глубоко доверяю этой линии преемственности.

Для обладающего таким же довериемЛиния Тилопы, Наропы и их наследников —Это исполняющая желания драгоценность.

Я, йогин, глубоко доверяю посвящению.Для всех, кто обладает таким доверием,Есть три посвящения,Приносящие развитие, освобождение и созревание,И шесть посвящений, составляющих богатство Пути развития.

Я, репа, глубоко доверяю обещаниям.У всех, кто обладает таким довериемК драгоценным внутренним и внешним обетам,Ум мгновенно приходит в порядок.

Все сущее есть проявление высокого,И посредством погружения в состояние ХерукиНаша суть проявляется в виде Йидама.Я не боюсь узкой тропы рождения и смерти.

Речунгпа, я передал тебе наставления,Что служат главным ключом к наилучшему из путей —Йогам туммо, иллюзорного тела, сна,Ясного света, выброса сознания и бардо.Сын, прислушайся к ним и не повторяй их.Мои уста сомкнуты для всех, кроме тебя.

Песня о йоге туммо

Кланяюсь стопам держателя мантр.Он – святое Состояние излучения Будд,Всепронизывающий свет постижения и опыта,Доведший до совершенства течение энергий, каналы и капли.

Практика этих искусных средств поведет тебя кратчайшим и тайным путем.Вот что скажу я: око, способное видеть Ваджраварахи,Позже узрит три стадии туммо – низшую, среднюю и высшую,«Язык пламени», «полное блаженство» и все остальное —Как будто смотришь из сердцевины солнца.

Мантра Ваджрасаттвы увлекает поток в центральный канал и выпускает обратно.Она ослабляет узлы в правом и левом каналахДо полной естественности.Не полагайся ни на какие умственные опоры,Кроме мантры Ваджрасаттвы.

Как только с помощью йоги грубых и тонких потоковСвяжешь жизненную силу,Из сердечного центра в центральном каналеПоявляется опыт, подобный безоблачному небу.

Уравновесь колебание красного и белого элементов в пупочном центре,И ум озарится постижением, переживая тепло как блаженство.Сын, помни об этом. Применяй в медитации.Это передается только по цепочке преемственности.

Песня о йоге иллюзорного тела и йоге сна

Кланяюсь святым ЛамамИ прославленному всеведущему Господину Херуке,Который наслаждается в сфере высшей радостиВ крепких объятиях своей партнершиВаджраварахи.Отец-Ваджрадхара, дай благословение!

Сын, ты – «Дордже Драгпа», предреченный Дакинями.Думать так – лучше всего.

В целом есть три вида иллюзий:Иллюзия неведения в отношении явлений и пустоты,Воображаемые иллюзии Йидамов в фазе развития,И иллюзии, подобные галлюцинациям, —Их источник – помехи в уме и потоках.

Чтобы понять, как все они действуют,Останови течение энергий в правом и левом каналах.А еще лучше – задержи дыхание;Тогда ум и энергии погрузятся в переживаниеЯсного света.

Также ты должен расплавить белый элемент,Чтобы он стек в центральный канал.Так силою полыхающего, чистого блаженстваВ округлой полости центрального каналаВозникают десять главных потоковИ двадцать одна тысяча шестьсот второстепенных.

В тонких, гибких потоках и умеВозникают Йидамы с их неизмеримыми дворцами

И обнаруживают свое присутствие на теле Ламы,Пребывающего в Состоянии радости.

В состоянии между засыпанием и сном,Во дворце, где прекращается вдох и выдох,Посредством высшего знания вне медитацииПроявляется Ясный свет переживания великого блаженства.

Когда оживут отпечатки обманчивых снов,Ты должен постигнуть природу явлений и пустоты,Распознав иллюзию сна в нерожденном пространстве,И создать бесплотные излучения твоих собственных снов.

Ты должен практиковать три преобразования:Общее преобразование мира явлений в чистую сферу,Проявление тела Йидама во снеС помощью управления умом и энергиями,А также воплощение в разных телах,ясновидение и прочее.

Прими это как мою песню практики —Тайные слова, слетевшие с моих уст.Это лишь смех очень счастливого старика.

Сын Речунгпа, так я выразил милосердиеИ проявил тело радужного света в этой жизни.

Это моя передача для практики —Песня Милы Дордже Гьенцена.

Песня о непостоянстве

Покинув плато Палмо, Миларепа встретил дарителя, который попросил его: «Йогин, пожалуйста, спой мелодичную песню о сути всего».

Мила запел:

Простираюсь у стоп переводчика Марпы.Он – Состояние излучения вселенского монарха,Лицо всех Будд прошлого, настоящего и будущего,Он неотделим от Ваджрадхары.Молю не только словами —Лама, благослови меня из глубин пространства!

Э Ма! Счастливцы, собравшиеся здесь,Я не способен сочинить мелодичную песню,Но дам вам поучение о непостоянстве.Слушайте, не отвлекаясь.

Жизнь непременно закончится смертью,Поток дыхания обязательно остановится,А гриф ума неизбежно улетит.Пока есть возможность,Мы должны, во-первых, практиковать всю жизнь,Во-вторых, оставить десять неблагих действий,В-третьих, произносить пожелания день и ночь.

Все составное исчезнет,Ум непременно расстанется с телом,Распадутся конечности и суставы.Мы должны, во-первых, искоренить интерес к этой жизни,Во-вторых, оставить родину далеко позади,В-третьих, практиковать круглый год.

Все накопления исчезнут,Запасы имущества неизбежно будут растрачены,Благополучие исчерпается.Мы должны, во-первых, стараться, как можем,Во-вторых, удовлетворяться тем, что есть,В-третьих, практиковать щедрость,Основываясь на равностности.

Сегодня я – Мила, а завтра – труп,Утром я богач, а к вечеру – нищий.Сейчас я цел, а миг спустя – разделен на кусочки.Неизбежен конец всего составного.

Ничто ни мгновения не стоит на месте,Как текущая река Цангпо.Жизнь быстро угаснет,Как сумерки между днем и ночью.

Обдумай это и практикуй Дхарму.Обдумай это и практикуй щедрость.

* * *