Читать книгу "Музыка снежных вершин. Истории и песни тибетского йогина Миларепы - Джецюн Миларепа"

Вдохновленные сильным доверием, йогины простерлись перед Милой, приложили его стопы к своим головам и попросили благословения вместе с поучениями Дхармы. Получив наставления по медитации, они практиковали и обрели редкостный опыт и постижение, а позднее стали известны как Четыре йогина и прославились как превосходные отшельники в хлопковых одеждах. Это песня называется «Шапка, головная повязка и барабанчик дамару».

Шесть тайных песен

Джецюн Миларепа, господин йогинов, отправился с двумя учениками к горе Ти Се. Там он победил бонского священника Наро Бончунга, показав совершенное умение творить чудеса. Тем самым он утвердил Ти Се как место буддийской практики.

Пребывая в Пещере Чудес на горе Ти Се, Джецюн сказал Речунгпе: «Ты получил наставления по Тантре Дакинь из Линии передачи шепотом. Теперь ты обладаешь всей полнотой моих поучений. Применяй их на практике сейчас – и обретешь плоды в этой жизни».

Речунгпа попросил: «Пожалуйста, спой мне такую песню, которая послужит ключом к достижению Просветления в этой жизни».

Джецюн ответил: «Вот мое абсолютное наставление». Он повернулся задом и обнажил свои ягодицы, покрытые твердыми мозолями от долгого сидения в медитации.

При виде этого Речунгпа преисполнился восхищения и уважения: вот через какие суровые испытания в практике прошел его Лама! Слезы выступили на глазах у Речунгпы, и он твердо сказал себе: «Я тоже должен практиковать именно так».

Затем Миларепа спел «Шесть тайных песен»:

Песня об отшельничестве, не имеющем направления

Отец, свободный от оков эгоизма!Достигнув цели – единства пространства и блаженства,Состояния Ясного света двух реальностей,Мой Лама-отец всегда пребывает в моем сердце.

Медитируя на гребне снежной горы Ти Се,Я, Миларепа, ясно узрел мандалу явлений.Если стремишься к ясновидению, я обрел его.Я – йогин, устремленный к наивысшему.

У агатовой глыбы Красной скалы, что в Чубаре,Я взмыл в небеса и не падал.Если хочешь иметь чудотворные силы, я обрел их.Я – йогин, устремленный к наивысшему.

В долине белоснежной горы ЦерингМеня не устрашили демоны трех сфер.Если желаешь способностей укрощать демонов, я обрел их.Я – йогин, устремленный к наивысшему.

Пока я медитировал на снежной вершине Лачи,Меня окружало подобное облаку собрание Дакинь.

Если желаешь обрести сиддхи, я обрел их.Я – йогин, устремленный к наивысшему.

Все это – плод долгой медитации.Сын мой, пусть от вида этих шрамов на ягодицахВ твоем сознании отпечатается смысл моих слов.Хорошенько храни этот великий совет в своем сердце.Лучше всего сделать практику постоянным спутником.

Песня обо всей протяженности Пути мантр

Молюсь у стоп моего почитаемого отца —Прославленного Мастера, неколебимой сущности ваджра.

Сейчас я – Миларепа, но уверен, что это тело,Наделенное свободами и возможностями, будет утрачено.Ущелье сансары – бездонная пропасть.Меня страшит узкая тропа рождения и смерти.

Скитания в сансаре продлятся до тех пор,Пока не исчерпается сила действий и их последствий.

Думая об этом,Я понимаю, что пора покончить с иллюзией эго.

И как же мне вынести эту муку страданий,Что терзают наших добрых матерей, —Существ шести миров?Вот почему я искал быстрый путьК состоянию Победоносных, проводников для всех живущих.

Сначала посвящение вазыОтождествило мое обычное тело с телом Йидама.Затем тайное посвящение потока речиНаправило энергии правого и левого каналов в центральный.

В пламенеющем блаженстве третьего посвящения мудростиЯ узрел нагую деву внеличностной сферы.И, познав четыре Состояния, что символически выраженыВ четвертом посвящении слова,Я встретил единство трех Состояний, лицом к лицу.

Войдя в эти двери, открытые посвящением,Я практиковал две фазыИ соединил с пространством и осознаваниемТело Йидама, проявленное ранее на пути.

Такое слияние с пространством и осознаванием есть самВаджрадхара.Вот для чего Шакьямуни предстал в Явленном теле.Это победа над рождением, смертью и бардо.

Сам я обрел три СостоянияИ не жду ничего иного со страхом или надеждой.Все это – плод долгой медитации,О чем заверяют шрамы на моих ягодицах,Которые я держал в тайне от всех, кроме тебя.

Сын Речунгпа, вот мои наставления тебе,Песня Милы Дордже Гьенцена.

Песня о Драгоценности, исполняющей желания и приносящей удовлетворенность

Простираюсь у стоп моего святого отца,Неизменно доброго переводчика, лучшего из людей.Он узрел единство сансары и нирваныИ передал свое видение другимС неразличающим пониманием сутиХорошего и плохого, благоприятного и неблагоприятного.

Ты должен хранить и лелеятьСвои драгоценные обязательства и обеты, не совершая ошибок.

Твои ваджрные братья, Лама, личный Йидам,Дакини, охранители и Защитники —Превосходные помощники в сохранении этих обетов.

Святой Лама – воплощение всех Будд.Его голос выражает невыразимое,Его ум есть всеохватный свет искусных средств и мудрости.

Кто постиг все действияТела, речи и ума истинного Ламы как благие —Будь то торговля, воровство и даже убийство;Кто видит их исключительно как деяния Будды,Тот созрел для практики на глубоком Пути.

Отождествив ум с Херукой,Он скрепляется печатью встречи с Татхагатами.После этого жилище, еда и одеждаПереживаются как спонтанная игра.

Искусные средства и мудрость несравненного ЛамыПомогли очистить мой взгляд на друзей и всех остальных.Все существа – мои матери —Ослеплены, объяты безумием страстей.Как же ты, йогин, можешь спокойно на это смотреть?Посвяти себя служению существам.

Суть женщины – мудрость:Источник спонтанного высшего знания и иллюзорного тела.Никогда не считай ее ниже себя,Усердно старайся видеть ее как Ваджраварахи.Наслаждайся обычными и особыми видами высшей радостиС помощью йог шести высших Победителей.

Никогда не почитай Йидама, как простолюдин – короля:Ему не нужны дары из обычной еды и одежды.Использовать великие объекты для повседневных нужд —Все равно что чистое молоко наливать в грязный сосуд.

Обет неразделенности и сохраненияЕсть обязательство всегда держать при себеУкрашения из кости, ваджру, колокольчик и прочее.

Поддерживай четырнадцать главных обетов,А вместе с ними – восемь второстепенных.Сын и ученики – сосуды для Дхармы —Тщательно их соблюдают,Отказываясь от запретных действий.

Общий совет: держи в тайне Колесницу мантр,А особенно – Непревзойденные тантры.Секретен личный Йидам Чакрасамвара,Секретны и три места – сердце, кишечник и череп.

Ваджраварахи и исполняющая желания драгоценность —Тантры Линии передачи шепотом —Тоже хранятся в тайне.Секретна великолепная, пространственная Гухьясамаджа-тантра,Секретна глубокая Хеваджра-тантра.

Йидам, мантра и мудра есть тайна.Посвящение, время практики и наставления – тайна.Кто не хранит их, сгорит; Хранящий их обретет все сиддхи.

Песня о Трех драгоценностях, исполняющих желания, и Шести йогах Наропы