Читать книгу "Пелагия и красный петух - Борис Акунин"

Ближняя к нашим краям Особенная Пещеранаходится в Штирской земле, близ горы Эйзенгут, о том говорил отцу приоруБлаугартенского аббатства один достойный человек из города Инсбрука, но назватьточное место не мог или не захотел.

Бывает иногда, и не столь редко, что иную душууже призовет Господь к Своему Суду, но заступится за грешника Милосердная Матьили святой покровитель, и душа возвращается обратно в мир, но остается в нейнекое смутное воспоминание о продвижении ее через Особенную Пещеру. Случалось имне видеть человека, чья душа отрывалась от плоти, но вернулась обратно. Тобылкнехт, прежде состоявший на службе у ландграфа Гессенского, по имени Готхардиз Обервалъда. Этот Готхард упал с коня, ударился головой о камень и был сочтенза мертвого, но назавтра, уже положенный в гроб и отпетый, вдруг открыл глаза ивскоре совершенно выздоровел. Он рассказывал, что его душа, будучи временно разлученас телом, протискивалась через узкое, темное подземелье. Когда же в конце сейпещеры засиял яркий свет, неведомая сила утянула смятенную душу обратно наземлю. Отец приор Блаугартенского аббатства, также присутствовавший прирассказе, спросил Готхарда, не молил ли кто о нем Пресвятую Богородицу илиСвятого Готхарда Хилъдесхеймского, и оказалось, что все время, пока кнехт лежалмертвый, за его душу беспрестанно молилась жена, которая этого Готхардасердечно любила.

Видом Особенные Пещеры неотличимы отобыкновенных, и кто случайно забредает в них, если имеет чуткую душу, то слышиттихий небесный звон, а если душой тугоух, то ничего не слышит, однако жеиспытывает неодолимое желание поскорей уйти и более никогда в это место невозвращаться».

Прочтя про «небесный звон», Пелагия вздрогнулаи почувствовала, как по спине пробежали мурашки. Однако главное потрясение быловпереди.

«Горе тому, кто окажется в Особенной Пещере врассветный час, если поблизости закричит красный петух, ибо услышавший этот крикповисает не только душой, но и телом в межмирном пространстве, где нетпроистечения времени (in intermundijs ubi поп est aemanacio temporis), и можетсгинуть на веки вечные, либо же быть выброшен в другое время и даже в другуюОсобенную Пещеру.

Уже помянутый достойный человек из Инсбрукарассказывал, как некий торговец домашней птицей, застигнутый непогодой, решилпереночевать в такой пещере, не зная, что она Особенная. С ним была клетка, вкоторой сидели петух и куры. И вошел этот человек в пещеру вечером в канун ДняВознесения Пресвятой Девы, а вышел тремя месяцами ранее, в день ОбретенияСвятого Креста, причем из совсем другой пещеры, расположенной во владенияхкороля шотландского Иакова, и добирался до дому, прося подаяния, ровно тримесяца, так что вернулся в родные места как раз ко Дню Вознесения Богоматери, иникто ему не верил, что он был в шотландском королевстве, хотя торговец этотслыл человеком честным.

Еще мне приходилось слышать про одногозеландского охотника по имени Pun, который услыхал из подземной норы петушиныйкрик, понял, что это лисица уволокла петуха, и полез, чтобы добыть лисью шкуру.Вылез самое малое время спустя, но, когда вернулся в деревню, никто его там непризнал, потому что отсутствовал он целых двадцать лет.

А один лигурийский купец, вернувшийся изстраны Катай, рассказывал благородному господину Клаусу фон Вайлеру, хорошо мнеизвестному (было это в городе Любеке, в харчевне «Под кораблем», в присутствиисвидетелей), как китайские люди говорили ему, этому купцу, про одного рыбака изцарства Япон, что находится в Море-Океане близ Земли царя-пресвитера Иоанна.Тот рыбак, ловя устриц, вошел на рассвете в морскую пещеру, и тут закричалакрасная черепаха, которые в стране Япон возвещают наступление дня вместо петуховв наказание за то, что тамошние жители не ведают христианской веры, и рыбакэтот уснул на недолгое время, а когда проснулся, то оказалось, что он проспалцелых восемьдесят восемь лет, и его не пустили в родную деревню, потому чтоникто его там не помнил, и он скитался по разным местам, и те китайские людисами его видели, когда плавали в Япон за золотом, которого в том царствевидимо-невидимо и стоит оно не дороже серебра или даже меди.

А о том, почему крик красного петухапроизводит на душу такое удивительное действие, мною писано в «Disputacioypothetica de rubri galli statu preelectu»[7], так что вновь писать об том я нестану, а вместо того перейду к Главе XXXIX, повествующей о том, как изращиватъв пещерах съедобные грибы».

Надо сказать, что, прочитав про красногопетуха, Пелагия вскочила со стула и до конца главы читала стоя – вот в какоепришла волнение. С разбегу принялась читать и про грибы, но вскоре убедилась,что «Особенные Пещеры» там уже не упоминаются. Внимательно пролистала фолиантдо самого конца, надеясь обнаружить еще какое-нибудь упоминание о«Предположительном рассуждении», но ничего не нашла.

Тогда в сердцах захлопнула книгу и бросилась вкабинет к преосвященному.

Митрофаний изумленно обернулся – никогда ещене бывало, чтобы духовная дочь вторгалась к нему в этот заповедный час, да ещебез стука.

– Владыко, а «Рассуждение о красном петухе»? –выпалила монахиня.

Архиерей не сразу вернулся от высоких мыслейна землю.

– А? – неблагообразно переспросил он.

– Трактат про красного петуха, писанный тем жеАдальбертом, где он? – нетерпеливо спросила Пелагия.

– Про какого петуха? – впал в еще большееизумление епископ. – Что с тобой, дочь моя? Не горячка ли?

Когда же понял, чего добивается черница,объяснил, что никаких других сочинений Адальберта Желанного кроме «Трактата опещерах» до нашего времени не дошло. Монастырь, в котором жил и умер мистик,был сожжен солдатами графа Нассау во времена религиозных войн. Одно только этосочинение и уцелело, да и то по счастливой случайности – рукопись находилась упереплетчика. О том, что у Адальберта есть труд про петуха, Митрофаний слышалвпервые.

– В пятнадцатом столетии было модноприписывать разным животным чудесные свойства, – сказал далее преосвященный. –Некоторые из тогдашних схоластов увлекались идеей двоичности. Мол, все Господомсотворено в парности: мужчина и женщина, черное и белое, солнце и луна, тепло ихолод. Пытались они найти пару и человеческому роду в животном мире – некий видтварей, избранный и отмеченный Господом наравне с человеком. Одни продвигали наэту роль муравьев, другие дельфинов, третьи единорога. Судя по названиюсочинения, Адальберт был апологетом избранности петухов, а почему именно красных– это уж Бог его знает.