Читать книгу "Девочка без имени. Исследование психотравм для специалистов и переживших - Ирина Владимировна Исаева"

себя в мысли, чувства и действия другого и структурирование мира по его образцу»,

и ее коллега Карл Роджерс[40]:

«Быть в состоянии эмпатии означает воспринимать внутренний мир другого точно, с сохранением эмоциональных и смысловых оттенков. Как будто становишься этим другим, но без потери ощущения “как будто”».

Интегрировать травматический опыт помогает клиенту исследование его жизни. Был ли уже негативный опыт в прошлом, или он получил хороший человеческий контакт: рядом был или есть человек, который смог понять, посочувствовать, поддержать без осуждения или оценки как самого пострадавшего, так и ситуации, в которую он попал. Это помогает вернуть физическую и эмоциональную чувствительность.

Потребности

Мир наших потребностей настолько широк, что свести его к какому-то минимуму никому еще не удавалось. Однако люди, утратившие связь со своими чувствами, испытывают сильное затруднение в обнаружении даже базовых потребностей. Но если о них мы можем узнать из знакомой всем Пирамиды потребностей[41] Абрахама Маслоу, то о негативной стороне своих потребностей мы как-то забываем.

В 1938 году Генрих Мюррей[42] предложил теорию психологических потребностей человека, согласно которой неудовлетворенные потребности создают биохимическое напряжение, избавиться от которого можно только после их удовлетворения.

Согласно его теории, потребности делятся, прежде всего, на первичные и вторичные. Различаются также явные и латентные (скрытые) потребности. Эти формы существования потребностей определяются способами их удовлетворения.

По функциям и формам проявления различаются потребности интровертные и экстравертные.

Потребности могут проявляться на действенном или вербальном уровнях; они могут быть эгоцентрическими или социоцентрическими.

Мало кто из исследователей пишет о том, что есть потребность и в негативных проявлениях. Поэтому в своей книге я привожу краткий список потребностей с негативной окраской.

1. Доминантность – стремление контролировать, оказывать влияние, направлять, убеждать, препятствовать, ограничивать.

2. Агрессия – стремление словом или делом опозорить, осудить, унизить.

3. Отвержение других – стремление отвергнуть попытки сближения.

4. Автономия – стремление освободиться от всяких ограничений: опеки, режима, порядка и прочее.

5. Пассивное повиновение – подчинение силе, принятие судьбы, обвинение за все неудачи самого себя, признание собственной неполноценности.

6. Эгоизм (нарциссизм) – стремление ставить превыше всего собственные интересы, самодовольство, аутоэротизм (самоудовлетворение), болезненная чувствительность к унижению, застенчивость; тенденция к субъективизму при восприятии внешнего мира; слияние с агрессией или отвержением.

7. Потребность в избегании наказания – сдерживание собственных агрессивных импульсов с целью избежать наказания, осуждения.

Не менее знаменитый список потребностей Маршалла Розенберга[43] показывает еще одну – потребность в ненасильственном общении. Каждый из нас хочет, чтобы к нему относились с пониманием, но часто сам забывает относиться с пониманием к другим людям. В таком случае происходит конфликт, который разрушает отношения. Список включает в себя такие потребности:

• ненасильственное общение, принятие, привязанность, признание;

• принадлежность, сотрудничество, общение, духовная близость, сообщество, товарищество;

• сочувствие, участие, значимость (чтобы со мной считались);

• постоянство, надежность, эмпатия, включение;

• тесная связь, любовь, взаимность, забота, (самоуважение;

• честность (подлинность, «настоящесть», целостность, присутствие);

• смысл (самоосознанность, радость жизни, решение жизненной задачи, ясность, компетентность, сознательность, внесение вклада (во что-то), творчество, совершение открытий, действенность, результативность, рост, развитие, надежда, обучение, оплакивание, горевание, участие, самовыражение, интерес, значимость, важность, понимание).

Тренер по ненасильственному общению и эффективным коммуникациям, специалист по примирению и восстановлению взаимопонимания Эва Рамбала[44] как бы расширяет и дополняет предыдущий перечень потребностей, делая акцент на источниках выборов в отношениях. Я кратко остановлюсь только на трех, которые чаще всего встречаются при работе с травмой отношений:

• значимость, смыслы (ясность/определенность; участие/внесение вклада; служение жизни/следование предназначению/«нести свой крест»);

• развитие (приключение; вызов; творчество/креативность; равные возможности; вдохновение; обучение; саморегуляция);

• автономия (возможность выбора; свобода; взаимное уважение; спонтанность).

Таким образом, наш внутренний мир, наша психика нуждаются не только в удовлетворении каких-то позитивных базовых потребностей, например, потребности в социализации, безопасности и развитии, но и, допустим, потребности контролировать других, манипулировать ими, наказывать их. Все это тоже естественные потребности.

Конфликт может возникнуть тогда, когда один из партнеров не хочет/не может учитывать потребности другого и не способен пересмотреть ранее принятые договоренности. Жизнь не стоит на месте, и то, что нас устраивало вчера, сегодня может стать неприемлемым. Умение находиться в диалоге, слышать другого и не привносить своего значения в его слова, договариваться с другим на взаимовыгодных условиях – признак здорового общения.

Глава 13. Пробуждение личности

При работе с травмой неизбежно происходит то, что в психологии называют внутренним пробуждением личности. Триггером для этого служат значимые встречи, интересные места и события.

Такое состояние я пережила несколько раз еще до встречи с психотерапевтом. Впервые это случилось в десять лет, когда по счастливой случайности библиотекарь дала мне одно из первых изданий книги Виктора Франкла[45] «Психолог в концлагере», и я на одном дыхании прочитала даже самые страшные места. Из этой книги я сформировала для себя несколько посланий: «Безвыходных ситуаций нет! Смерть – это тоже выход, но надо держаться до конца и что-то делать для себя хорошее!»

Второй раз пробуждение личности я пережила, когда в наш шумный и трудно управляемый 7 «Б» класс пришла молоденькая учительница физики Ольга Михайловна Бородина и стала, как оказалось впоследствии, не только нашим классным руководителем, но и моим наставником в жизни. Она первая заметила, что я из отличницы за четверть скатилась до троечницы, и приложила максимум усилий, чтобы я восстановилась хотя бы в статусе ударницы. Она всегда меня подбадривала, поощряла. Кстати, в моей домашней библиотеке на почетном месте стоит книга, которую она подарила мне в день вступления в комсомол. На титуле дано посвящение из стихотворения Карла Маркса «Не могу я жить в покое…»: «Так давайте в многотрудный и в далекий путь пойдем, чтоб не жить нам жизнью скудной в прозябании пустом!»

Третий случай пробуждения был абсолютно случайным – я всего-то минут пятнадцать поговорила с незнакомцем, который, чтобы скоротать время, предложил помочь ему разгадать кроссворд. В итоге произошел вот такой диалог:

– Вы учитесь где-нибудь? – спросил он.

– После педучилища у меня совсем нет желания учиться дальше.

– Я вижу в вас очень умную девушку. Вам обязательно надо учиться!

Его ответ и стал триггером пробуждения. До него ни один мужчина не говорил, что я умная. Отец всегда считал меня дурой. Даже когда я ему сказала, что поступила в университет, он отреагировал фразой: «Таких дур в университет не берут!» После той встречи с незнакомцем я обязательно где-нибудь и чему-нибудь учусь.

Что же такое пробуждение? Для меня это особое состояние сознания, когда человек начинает видеть, что он делает, и самое