Читать книгу "Русская Прага - Наталья Командорова"

Либуше пророчит славу Праге. Художник М. Малеш, конец XIX — начало XX в.

Далеко не все прошли экзамен, и, как говорится, «дальше Порога» таких не пускали. И наоборот — к тем, кто приходил с добрыми помыслами, Прага всегда была милостива, терпелива и ласкова.

Какие цели преследовал Томаш Масарик, приютив в Праге такое большое количество беженцев из России и возложив на себя ответственность за их благосостояние? Вспоминал ли он пророчество легендарной чешской княгини Либуше и ее предостережения?.. Во всяком случае, неоспоримо одно — в 20-х годах XX века русские пришли в Прагу по приглашению хозяев-чехов, и отношение к ним было соответствующее — как к гостям чешского государства.

У Порога Чехословакии тогда оказалось множество известных русских ученых, писателей, художников, артистов: М. Цветаева, В. Ходасевич, И. Северянин, В. Булгаков, П. Струве, И. Сикорский, И. Бунин, В. Немирович-Данченко, Я. Станкевич, К. Бальмонт, Е. Чириков, В. Брандт, А. Бем, П. Савицкий, С. Войцеховский, Н. Лосский, А. Аверченко и многие-многие другие. Десятки, сотни, тысячи русских людей…

«Русская акция»

Не все прошли чистилище у Порога Чехии — по разным причинам. Кто-то — уехал добровольно, кого-то — увезли насильно из страны, некоторые не выдержали суровых испытаний и сломались, в корне изменив свою жизнь и забыв свои первоначальные честолюбивые мечты и замыслы.

«Русская акция» представляла собой не разовое вспоможение, а была задумана и воплощена в Чехии, в особенности в Праге, как целая система мероприятий с целью оказания всемерной помощи эмигрантам из России.

Для русских в Праге были открыты новые учебные заведения: Русский юридический факультет, Русский народный университет (впоследствии Русский свободный университет), Русский педагогический институт, Русское высшее техническое училище и ряд других. Приезжающим молодым людям предоставлялась возможность продолжить обучение, получить бесплатное жилье в студенческих домах — общежитиях, организованных на базе бывших богаделен. Специально для русских ученых в Праге были построены так называемые «профессорские» дома.

По подсчетам специалистов, в начале двадцатых годов прошлого века в Праге нашли пристанище тысячи русских студентов и несколько сотен ученых.

Президент-профессор Томаш Масарик

Томаш Масарик

Томаш Масарик, будучи неутомимым борцом за национальную независимость Чехии от Австро-Венгерской империи, сам успел поесть горький эмигрантский хлеб, когда в 1915 году возглавил в Париже Чехословацкий национальный совет. Революционную Россию он воспринимал в то время как надежного партнера в борьбе за достижение своих целей.

Ученого, философа, профессора Томаша Масарика хорошо знали в среде дореволюционных русских ученых, философов, историков, экономистов, славистов, творческой интеллигенции Петербурга и Москвы.

Одно время, находясь в промежуточном периоде поиска государственного устройства Чехии, Масарик даже собирался предложить чешский трон правящей русской династии Романовых. Но при этом, подобно блистательному «отцу»-императору Карлу IV, он не хотел отказываться от идеи независимости своего государства — «маленькой, уютной Чехии».

Охлаждение революционного подъема

Он много раз бывал в России, читал лекции в университетских аудиториях, дружил со знаменитыми русскими учеными. В один из своих приездов встретился со Львом Николаевичем Толстым, который произвел на него неизгладимое впечатление. Масарик любил русскую литературу и практически в совершенстве владел русским языком.

Февральская революция в России еще больше окрылила Томаша Масарика. Однако последовавшие затем октябрьские события 1917 года заметно охладили его революционный подъем.

Стремление большевиков к миру с врагами Чехии — Австро-Венгрией и Германией, выдавливание из страны мыслящей части интеллигенции, благодаря которой, в общем-то, и стала возможной победа пришедших к власти социал-демократов во главе с Лениным, — все это настроило Томаша Масарика на критическое отношение к происходящим в России событиям. Большевиков он считал дилетантами.

Большевистская пропаганда не оставалась в долгу и в ответ называла Масарика «палачом революционного движения», «поджигателем агрессии», «организатором приюта для белогвардейских элементов».

Сестра Ксения Родзянко

В отличие от русского официоза, русские эмигранты боготворили Масарика и были благодарны ему за помощь. Так сложилась жизнь первого президента Чехословацкой республики, что он до последнего своего вздоха был связан с русскими людьми.

Когда здоровье Томаша Масарика ухудшилось и ему понадобилась сиделка, семья президента пригласила русскую сестру милосердия Ксению Родзянко. Дочь Масарика Алисия была знакома с Родзянко по работе в Красном Кресте. С ее помощью Ксения в начале двадцатых годов эмигрировала в Прагу и нашла здесь работу.

На полях сражений Первой мировой войны Родзянко приобрела колоссальный опыт сестры милосердия. Многие в Праге пользовались ее услугами медсестры и отзывались о ней как об исключительно чутком, отзывчивом и внимательном человеке. Очевидно, все эти качества были учтены семьей Масарика при подборе кандидатуры для ухода за больным президентом.

Милосердное служение

Как утверждает русский ученый И. М. Порочкина, к концу жизни знаменитого пациента Ксению стали считать членом семьи Масариков. Будучи образованным человеком и владея несколькими языками, Ксения читала больному Масарику газеты, журналы, книги на разных языках, писала под диктовку письма, возила его в кресле на прогулки. Таким образом она помогала Томашу Масарику до последней минуты его жизни, как могла, скрашивала горькие дни болезни. А потом присутствовала на его похоронах и плакала о первом президенте Чехословакии как о близком ей человеке…

Своим милосердным служением умирающему Масарику она по-своему отблагодарила его за подвиг во имя спасения многих ее соотечественников. Об этой самоотверженной русской женщине мало что известно. По одним сведениям, она была арестована в Праге в 1945 году вошедшими туда вместе с Красной армией советскими спецслужбами, вывезена в лагеря на территории Советского Союза, где впоследствии и погибла. Иные неуверенно утверждают об имеющихся якобы свидетельствах, что дожила она в России вплоть до семидесятых годов прошлого века. Возможно, будущие исследования откроют что-то новое.