Читать книгу "Сила рода. Славянские традиции и ритуалы сохранения семьи и почитания предков - Геннадий Адамович"

«Плеяды» («Созвездие – утиное гнездо», Стожары, Волосожары; белорусские названия – Сіта, Сітка, Сітца, Рэшата, Рэшатні).

В славянской традиции Плеяды связаны с богом Велесом, правившим миром Нави (миром Предков)[22]. По созвездию Плеяд, в котором выделяли семь, девять или двенадцать звезд, определяли время ночью, особенно осенью[23].

Славяне (во всяком случае, белорусы) рассматривали Плеяды как место пребывания душ покойников, ожидающих «Божьего суда». «Сітко (пляяды) – гэ та тыя свечкі, якія гараць на небе тым, куды збіраюцца праведныя душы людзей. Тут анелы атсяваюць праведныя душы ад грэшных»[24].

Празднование Масляных и Навских Дедов привязано к астрономическому явлению – исчезновению созвездия Плеяд с небосклона (11 февраля) и их появления через сорок дней (22 марта), в день весеннего равноденствия. Более того, древние египтяне называли ноябрь Атар-айе, или Атор, – месяц Плеяд, такое же название было также у халдеев и евреев. В наше время полинезийцы одну половину года называют Матарии-и-ниа (Плеяды вверху), а другую – Матарии-и-раро (Плеяды внизу). Праздник Плеяд празднуют по сей день аборигены Австралии, жители Перу и Мексики.

Празднование Дмитровских Дедов (8 ноября). У многих народов это событие ознаменовывалось поминанием умерших; обычай сохранился и по сей день, как праздник Всех Святых (в США он перешел в Хэллоуин).

Перестал народПраздновать,Перестал боговПросить,Налетела на негоНемочь черная,Звери лютые,Силы темные.И взмолились людиДа к Создателю,Роду-батюшке:Дай ты намДа защиту крепкую.

Долго думал Род,Да нашел ответЛюдям просящим.Рассказал он имДа о звездочках,Да о тех свечкахДа небесных,Где души людейДа от грязи чистятся,Да от силы черной.Свечек в небе том,Где души чистятся,Только пять числом.Пять и праздничковВ честь Рода-прародителя,Да Дедов-хранителей.

В эти праздники,«Дедами» званые,Деды-хранители,Да по благословлению,Забирали силу темную.Своего рода-племени,В этот деньЗа столом сидящих,Их поминающих.Дедов-хранителейДа Рода-прародителяОй, давным-давноТое было.

Празднование Дедов было для белорусов первоочередной необходимостью. Считалось, что Дедам необходимо всячески угождать, потому что они святые гости с того света, скучают по живым, желают людям всякого добра и печалятся. Белорус беспокоится, что душа предка будет мучиться, если ее не помянут как надо, а это большой грех перед Богом и позор пред людьми, оскорбление памяти мертвых. Не вспоминать душу – значит оказывать неуважение к мертвым. Вместе с уважением присутствует и страх, что если обидеть души мертвых, они не будут помогать живым в их делах.

Деды, Бабы, Детки

Поминальная традиция – это память о тех, кто ушел. Многие считали важным поминать отдельно мужчин, женщин и младенцев. Во многих регионах Беларуси день непосредственно перед Дедами назывался Бабы, а перед ними – Детки. В чем же разница?

Деды

Основной праздник поминальной славянской традиции, в котором принимает участия вся семья.

На празднике присутствуют взрослые одного фамильного рода, детям и молодежи участвовать разрешается, но обязательным это не является. Ведет ритуал старший мужчина (в крайнем случае – женщина).

Приглашаются также все родственники, кто может понять смысл и желает участвовать. Если таковых нет, празднуется самостоятельно. Всех случайно зашедших «в гости» обязательно сажают за стол.

Существует версия, что празднование пяти вышеуказанных Дедов, дата празднования которых связана с Плеядами, является своеобразным валеологическим методом, который направлен на уничтожение накопившегося за прошедший год «вредоносного» воздействия на семью и ее членов, имевших в народной медицине следующие названия: «испуг», «сглаз», «порча», «поддел», «чары».

Следует заметить, что во время празднования «уничтожался» только один, соответствующий данным Дедам, тип «вредоносного» воздействия. В простонародье об этом говорилось так: «Деды забрали на тот свет».

Бабы

Праздник, в котором принимали участие только женщины, притом не принадлежащие лишь к одной семье, а имеющие общую мать, бабушку, прабабушку и т. д. (Возможно присутствие жен сыновей, дочек, внучек, сестер).

Следует заметить, что Бабы праздновались за день (накануне) до Дедов, большей частью без мужчин. Они проходили в виде традиционных женских посиделок. Угощение было минимальным.

Обида детей

Обида детей в народных представлениях возникает вследствие:

• неестественного прерывания беременности (аборты, травление ребенка, поднятие тяжестей);

• нежелания иметь детей в прошлом, что было выражено в различных видах предохранения от беременности;

• обида, нанесенная чужим детям.

Проявлялась эта обида в разрушении женского здоровья, бесплодии, пренебрежении со стороны мужа, непослушании и болезни детей.

Ситуация могла быть разрешена только самой женщиной, в связи с чем появился поминальный праздник Детки, который праздновали в четверг перед Дедами.

Детки

Детки как часть поминальной традиции – не столько праздник, сколько ритуал – только для одной женщины, который позволял решать ее проблемы и являлся отражением тонких личных взаимоотношений между женщиной и ее потомством.

Его задачи можно сформулировать так:

• помянуть умерших детей;

• в случаях, если имели место выкидыши или аборты – попросить прощения;

• наладить контакт с душами Предков, чтобы они захотели родиться у данной женщины.