Читать книгу "Технология жизни ...и при чем тут дети? - Александр Маркитанов"

Так почему Семен обнял обидчика? Откуда в ребенке кроме чистоты и наивности – великодушие? Из семьи. Дома про «сдачу» ему еще не приходилось слышать, и было заведено, что с братом, который старше на два года, они всегда мирились с помощью объятий. Модель поведения и реакции на раздражители дети выносят из семьи.

Когда мама Семена решила, что нужно строго поговорить с Витей, – она еще не знала, что ее сын обнял Витю вместо того, чтобы дать сдачи. Пришли в детский сад. Рано утром народу в раздевалке не было, только Витя переодевался, сидя на скамейке. Он посмотрел на чужую маму такими большими, доверчивыми детскими глазами, что она непроизвольно начала говорить нечто иное, чем собиралась. Кто-то изнутри нее стал говорить ее голосом: «Витя, ты же хороший мальчик, ты большой и сильный, ты, пожалуйста, присмотри за моим малышом, чтобы ему было хорошо у вас».

Потом мама слушала рассказ воспитательницы о происшествии, Сема крутился рядом, и в это время к ним подошел Витя. Он с задумчиво-добрым выражением лица покровительственно обнял Сему. Видимо, он обдумал предложение «присмотреть за малышом». Это было так удивительно! И для мамы Семы такая реакция была намного важнее всех «сдач». Пусть на краткий миг, но ребенок поверил, что он добрый, когда ему кто-то об этом сказал. К тому же Сема на своем примере показал, как можно помириться. И может быть, Витя хотя бы один день перестанет доказывать свою силу тем, кто слабее его? Может, этим объятием он решил проверить себя на доброту?

Почему так отреагировал Семен, несмотря на провокацию внешней среды – воспитательницы? Благодаря традиции, которую ребенок вынес из своей семьи. Благодаря родителям, которые следуют доброй семейной традиции. Не влияют внешние провокации на людей с устойчивой внутренней позицией. Эту позицию обеспечивают ценности, вынесенные из семьи. Почему Витя изменил своей привычной модели поведения? Благодаря доброжелательности Семы и мудрости Семиной мамы, которая вместо традиционного стремления к сатисфакции обратилась к забияке-малышу, обидчику своего маленького сынишки, с просьбой-предложением.

Когда человек богат добрыми традициями, неважно, что происходит в социуме. В социуме кризис, истерия, страхи, а у личности, живущей по добрым семейным традициям мир в душе и порядок в делах. Почему так отреагировала воспитательница? Благодаря общественной и профессиональной традиции отношения к детям, отношения к окружающему миру. Если в обществе нет порядка, нет гармонии, причину нужно искать в традициях этого общества. Если в жизни человека непорядок, причина опять же в традициях той среды, той семьи, из которой вышел этот человек. Каждому дано разобраться в своих традициях и, упразднив вредные, установить добрые, полезные.

Все без исключения взрослые были когда-то детьми, и ими тоже умилялись представители старших поколений, но почти никто из этих поколений не позаботился о том, чтобы помочь взрослеющему ребенку сохранить то, за что его все так любят, – чистоту. В мозгах крепко сидит мнение, что в этом жестоком мире чистого очень быстро испачкают, надругаются над его чистотой, покалечат наивную душу, поэтому нельзя оставаться таким. Нужно, взрослея, приобретать иммунитет, чтобы выжить в джунглях – в этом жестоком мире. О том, что любовь, ярко проявленная в душе, – это и есть универсальный природный божественный иммунитет, мало кто догадывается. Нет такой традиции. Поэтому из-за отсутствия роста (расширения сознания) в обществе закономерно продолжается рост индивидуальных и общественных проблем.

Взрослея, человек набирается все больше тревог, печалей, беспокойств, переживаний и страданий. Вы можете возразить: дети таковы, потому что у них нет забот, о них заботятся их родители. Вы можете сказать, что это невозможно – растить детей в этом опасном мире, не беспокоясь о них, не переживая о завтрашнем дне. Можно сколько угодно возражать, утверждать и говорить. И что? Печали и тревоги сделали чью-нибудь жизнь и жизнь детей прекрасной, счастливой? Нет. Едва ли тот, кому удалось выстроить семейное счастье, сможет объяснить свой успех печалями и тревогами. Едва ли жизненное кредо с такими установками может привести к гармонии. Тревоги и печали не делают жизнь лучше. Тогда зачем? Если некие привычки и поведенческие принципы на выходе дают низкий процент качества, значит эти принципы как технология – неправильные. Значит, по неправильным правилам живем. А раз так, то есть повод задуматься: что не так? Что неправильно? Как правильно? С этих вопросов начинается путь искателя. Искателя истины, искателя правильной технологии жизни. По каким критериям можно определить, какие правила в жизни верные, а какие непригодны?

Проверьте, как вы реагируете на поведение ребенка, как вы выражаете свое желание его защитить и воспитать в нем правильные качества. Ребенок воспринимает сказанное взрослым вовсе не так, как тот думает. То, что взрослому кажется правильным, может являться вредом для становления личности нового человека. Когда ошибки взрослых хронически, методически повторяются, они оборачиваются для ребенка заниженной самооценкой, страхами, враждебностью, ложными поведенческими правилами.

Ребенок – это явление, которое вы принимаете под свою ответственность. Заметьте – не опеку, а ответственность. Опека – это лишь один из элементов технологии бытия. А ответственность заключается в неупущении той счастливой возможности, которая подарена свыше.

За что взрослые любят маленьких деток? За их открытость, искренность, заливистый детский смех. А что за это нужно отдать?

• Терпение, когда ребенок плачет по ночам, не давая спать.

• Готовность пожертвовать своим покоем, телевизором и другими удовольствиями, когда он хочет играть и требует внимания.

• Контроль над правильностью своих поведенческих реакций на его непослушание или нарушение ваших планов.

Если нужно, значит следует отдать – мотив прост и разумен: Все благое, что человек делает, нужно прежде всего ему самому.

Глава 11. Еще немного о мудрости

Мудрость не всегда приходит с возрастом. Бывает, что возраст приходит один.

Анекдот-афоризм

Теперь самое время вернуться к старому известному словосочетанию умудренный сединой. В нем содержится смысловая нагрузка: седине присуща мудрость. Но, объективности ради, ум российского, европейского или американского представителя социума справедливо возмутится в ответ на эти слова: «Седой — не означает мудрый». К сожалению, это так. Это еще надо знать места, где на сотню индивидуумов, утративших пигмент волосяного покрова, можно найти пару-тройку мудрецов. Такое положение дел не совсем нормально, скорее это общественная аномалия, что человек, взрослея, седея, набирая стаж пребывания в материальном мире, приобретает лишь износ – стареет. Действительность показывает, что с возрастом среднестатистический человек набирается заблуждений, обид и болячек, но не мудрости.