Читать книгу "Российский анархизм в XX веке - Дмитрий Рублев"

Гибель в России близкого друга, анархиста А.С. Гроссмана, а также сложные семейные отношения привели Книжника к решению оставить Париж. В конце февраля – марте 1909 г. с целью ведения революционной пропаганды он нелегально перешел границу и 22 марта 1909 г. был арестован в Санкт-Петербурге. По приговору суда в июле 1909 г. его сослали на три года в Тобольскую губ. В ссылке Книжник разочаровался в анархизме, проявил интерес к религиозно-мистическим и эзотерическим течениям и вскоре под влиянием работ В.С. Соловьева и С.Н. Булгакова стал христианским социалистом.

Собственную концепцию «синдикального анархизма» в 1905–1907 гг. развил Даниил Исаевич Новомирский (Яков (Янкель) Исаевич Кирилловский) (1882 – после 1936). Уроженец города Гайсин Подольской губ., он происходил из семьи учителя. В 1898 г. Яков Исаевич окончил Одесское коммерческое училище, в 1898–1900 гг. учился в Париже на юридическом факультете Сорбонны, но не окончил его. В 1900 г. в Одессе молодой студент вступил в РСДРП, где получил свой псевдоним, ставший его новой фамилией, как это часто бывало в то время. В 1901 г. он был одним из лидеров «Южной революционной группы социал-демократов», в 1901–1905 гг. входил в Одесский комитет РСДРП, в 1903–1904 гг. возглавлял его Пересыпскую районную организацию. Вскоре Новомирский переходит на позиции анархизма и уезжает за границу, где устанавливает контакты с анархистской эмиграцией. В октябре 1905 г. в Париже он выпустил единственный номер газеты «Новый мир», позднее, в декабре 1906 г., – газету «Вольный рабочий» в Одессе. В 1906–1907 гг. Новомирский становится лидером анархо-синдикалистского движения в городе, организует забастовки и боевые акции в поддержку бастующих. В 1904 и 1907 гг. за революционную деятельность Новомирский подвергался арестам. Весной 1908 г. он был приговорен к 8 годам каторги. Срок заключения отбывал в Бутырской тюрьме 10 июля 1909 – 1 марта 1915 гг. Затем был сослан в Иркутскую губ., но в том же году бежал в США. Первая организация его сторонников («Союз коммунистов») возникла в Одессе в 1905 г. Созданная Новомирским Южно-русская группа анархистов-синдикалистов (ЮРГАС) в 1906–1907 гг. была наиболее массовой анархистской организацией России.

В своих работах он подверг критике учение П.А. Кропоткина за насыщенность «остатками чисто народнических предрассудков с их крайним субъективизмом, сантиментальностью и интеллигентским гуманитаризмом». Собственную концепцию анархизма Новомирский основывал на «базисе борьбы классов». Нелегальные революционные профсоюзы, создаваемые анархистами, полагал он, должны работать внутри легальных рабочих организаций, чтобы «сознательно ускорять стихийный ход борьбы рабочего класса», способствовать перерастанию отдельных стачек во «всеобщие», а затем – в вооруженные восстания с провозглашением в городах и селах «рабочих коммун» во главе с Советами рабочих депутатов. Предполагалось, что созданные профсоюзами отраслевые объединения образуют коммуны в городах и деревнях, объединяющиеся в «Свободную федерацию рабочих ассоциаций». Ее высшими координирующими органами станут «федеративный комитет коммуны» и съезды делегатов федерации, состоящие из представителей ассоциаций. Считая анархический коммунизм одной из стадий общественного развития, Новомирский предполагал его дальнейшую эволюцию на пути обретения личностью полной экономической самостоятельности. Стремясь сделать анархо-синдикалистов руководящей силой рабочего движения, Новомирский планировал создать федерацию анархистских групп («Анархистскую рабочую партию») и действующее под ее контролем профсоюзное объединение («Всероссийский союз труда»). Рассматривая рабочий класс в качестве социальной базы анархо-синдикалистов, он с подозрением относился к интеллигенции. «Интеллигентные работники», или «новое среднее сословие», в руках которого сосредоточено «исключительное обладание» «знаниями всей эпохи», рассматривались Новомирским, как опора социал-демократии.

В 1905–1907 гг. в рабочем движении России появляется революционно-синдикалистское течение, имевшее марксистские корни. Его идеологами были В.А. Поссе, Б.Н. Кричевский, А.С. Токарев, А.А. Евдокимов и Л.С. Козловский. Многие из них в прошлом были связаны с «экономистским» течением российской социал-демократии 1890-х – 1900-х гг. Это течение можно считать аналогом «марксизма новой школы», теоретики которого (Ж. Сорель, Ю. Лагардель, Э. Берт, А. Лабриола, Э. Леоне, А. Панунцио), не будучи участниками революционно-синдикалистских профсоюзов Франции и Италии, пытались подвести под их стратегию марксистское обоснование. Часть представителей данного течения (как Л.С. Козловский) опирались на философские идеи А. Бергсона, воспринятые под влиянием Ж. Сореля.

Российские революционные синдикалисты признавали профсоюзы и кооперативы классовой организацией рабочих, основной силой пролетарской революции и организационной силой будущего социалистического общества. Социальную революцию идеологи этого течения представляли в виде всеобщей стачки. Отношение к парламентским учреждениям среди синдикалистов было неоднозначным. Некоторые из них, как Л. Козловский и А. Евдокимов, полагая что российские рабочие не созрели до антипарламентаризма, одобряли участие рабочих организаций в выборах. Будущий политический строй российские «неомарксисты» рассматривали как федерацию производственных и потребительских ассоциаций трудящихся, зачатком которой являются профсоюзы и кооперативы. Приверженцы «неомарксистского» течения придерживались тактики борьбы в легальных рамках, отрицая террор.

Владимир Александрович Поссе (1864–1940) в вопросе о будущем общественном строе фактически примыкал к анархистам-коммунистам. Он происходил из дворян со шведскими корнями, проживавших в Боровичском уезде Новгородской губ. Отец Поссе был инженером. Владимир учился на I курсе филологического, затем на юридическом факультетах Санкт-Петербургского университета. Вскоре он принял участие в студенческих выступлениях. В 1887 г. за связь с участниками народовольческой группы А.И. Ульянова, организовавшей попытку покушения на Александра III, Поссе был исключен из университета и выслан под надзор полиции без права проживания в университетских городах. В 1888 г. он сдал экзамен на степень кандидата права, затем учился на медицинских факультетах в Бернском, Венском, Парижском и Фрайбургском университетах. В 1894 г. Поссе получил степень доктора медицины во Фрайбурге.

С конца 1880-х гг. Поссе выступил как журналист, публицист и литературный критик, сотрудничая в народнической газете «Неделя» и марксистском «Журнале для всех». Свою политическую деятельность он начинал в рядах социал-демократии. В 1891 г., как единственный представитель русской прессы, Поссе участвует в конгрессе II Интернационала в Брюсселе. В 1892 г. он отправился на борьбу с эпидемией холеры в Николаевский уезд Самарской губ. Впечатлениям этой поездки была посвящена его первая книга – сборник очерков «На холере» (1895 г.). В 1894 г. Поссе входит в число пайщиков-учредителей книгоиздательства «Знание», с 1896 г. – в состав редакции журнала «Новое слово». С 1898 г. он редактировал марксистский журнал «Жизнь».

Активная общественно-политическая деятельность привела к репрессиям и вынужденной эмиграции. Так, в 1901 г., после месячного заключения за составление «Открытого письма», выражавшего протест против разгона студенческой демонстрации у Казанского собора 4 марта 1901 г., он был выслан из Санкт-Петербурга. Поссе выехал за границу, жил в Лондоне, затем в Женеве. Здесь он продолжал издавать журналы «Жизнь» и «Листки Жизни». Вокруг этих изданий в 1901 г. сформировалась «Социал-демократическая организация „Жизнь“». Уже в 1902 г. он отошел от ортодоксальной социал-демократии и сформулировал собственное учение, которое называл «пролетарской социал-демократией». С 1905 г. Поссе идентифицировал себя как «социал-демократ антигосударственный», «социал-демократ-коммунист».