Онлайн-Книжки » Книги » 📂 Разная литература » Справочник по философии разума животных - Kristin Andrews,Jacob Beck

Читать книгу "Справочник по философии разума животных - Kristin Andrews,Jacob Beck"

18
0

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
1 ... 185 186 187 ... 196
Перейти на страницу:
отличать себя от других, сознательно моделировать или принимать точку зрения другого и делать хотя бы элементарные каузальные умозаключения. Это разновидность когнитивной эмпатии, и основное различие между эмоциональной и когнитивной эмпатией заключается в том, что в последнем случае эмпат не просто подражает, реагирует или проецирует на эмоции другого, а участвует в рефлексивном акте воображения, который позволяет ему понять ход мыслей другого. И, как и в любой попытке понять другого, это может удаваться или не удаваться, а значит, есть возможность пересмотреть или скорректировать свою эмпатию.

Чтобы проиллюстрировать, как эмпатия может быть правильной, а иногда и неправильной, рассмотрим часто упоминаемый случай когнитивной эмпатии, о котором говорит Франс ДеВаал:

Куни, самка бонобо из зоопарка Твайкросс в Англии, однажды поймала скворца. Она вынесла птицу на улицу и поставила ее на ноги, правильной стороной вверх, где она и осталась дрожать. Когда птица не двигалась, Куни слегка подбросила ее, но она только трепыхалась. Тогда Куни взяла скворца, взобралась на самую высокую точку самого высокого дерева и осторожно развернула крылья птицы, взяв по одному крылу в каждую руку, после чего подбросила ее в воздух.

Если Куни сочувственно реагирует на скворца, ее реакция не похожа на эмоциональную эмпатию, поскольку она не описывается как разделяющая эмоции скворца, связанные со страхом. Скорее, она проявляет внимание к потребностям или интересам скворца и, возможно, даже считает, что скворцу будет лучше улететь. И ее реакция не является иллюстрацией сочувствия; Куни, кажется, отличает себя от скворца, видимо, понимая, что скворец летает на крыльях, а она - нет. Куни не прыгает вместе с птицей с самой высокой ветки. И все же, если это форма когнитивной эмпатии, Куни, похоже, совершает несколько базовых ошибок в своем эмпатическом взаимодействии. Сбросить птицу, которая не может летать, с самой высокой ветки самого высокого дерева - не слишком сложный акт эмпатии! В случае более искусной когнитивной эмпатии эмпат стремится лучше понять ситуацию, в которой находится объект эмпатии. Эмпатия такого рода позволяет эмпату не только понять душевное состояние или интересы объекта, но и особенности ситуации, которые влияют на нее, а также информацию о том, что привело к тому, что человек, нуждающийся в эмпатии, вообще оказался в этой ситуации.

В то время как анекдот о Куни является примером когнитивной эмпатии в сочетании с ошибкой в понимании, недавние экспериментальные работы с крысами показывают, что, возможно, они участвуют в более подходящих формах эмпатии. В одном из экспериментов крыс помещали в небольшую пластиковую трубку, из которой они могли выбраться только в том случае, если другая крыса, не находившаяся в трубке, могла ее открыть. Свободные" крысы быстро сообразили, как открыть трубку, чтобы освободить пойманную крысу. В этих экспериментах освобождение крыс не сопровождалось никаким вознаграждением, кроме компании другой крысы.

В другом эксперименте "свободной" крысе давали две трубки, в одной из которых находилось шоколадное лакомство, а в другой - крыса в ловушке. Свободная крыса открывала обе трубки, часто выпуская сначала пойманную крысу, чтобы они обе могли полакомиться лакомством (Ben-Ami et al. 2011). Поведение свободной крысы выглядит как эффективная форма когнитивной эмпатии, поскольку она смогла понять, что крысе, попавшей в ловушку, не нравится быть пойманной и что хорошим способом разрешить ее ситуацию было бы открыть трубку.

В этих экспериментах свободная крыса, безусловно, демонстрирует успешное помогающее поведение, но, возможно, она не проявляет сочувствия к пойманной крысе, а просто заинтересована в удовлетворении собственных желаний в общении (конечно, и сочувствие, и желание компании могут действовать одновременно). Однако, чтобы исключить такую возможность, в ряде экспериментов, проведенных в Японии, мотивация к общению была экспериментально сдержана, чтобы определить, будет ли крыса реагировать эмпатически. В этих экспериментах две крысы находились в отдельных полупрозрачных коробках, соединенных вместе. Одна из коробок начинает наполняться водой, и крыса в этом вольере начинает испытывать дистресс. Крыса, находящаяся в сухом месте, отпускает крысу, которая расстроилась из-за того, что ее намочили, хотя после освобождения они не будут вместе. Оказалось, что крысы, которые сами пережили намокание, быстрее освобождают крысу, попавшую в ловушку. Важно отметить, что крысы также освобождают намокших крыс, когда у них есть возможность открыть дверь с шоколадом. Исследователи сообщают, что в 50-80 % случаев крыса освобождает промокшую крысу первой (Sato et al. 2015). Учитывая, что крысы, ранее испытавшие наполнение вольера водой, быстрее освободили другую крысу в аналогичной ситуации, этот эксперимент также демонстрирует, что повышенная способность к сопереживанию является функцией знаний, а не просто автоматической эмоциональной реакцией.

Крысы - очень социальные и чувствительные животные, и нет ничего удивительного в том, что они реагируют, чтобы облегчить страдания других. Так являются ли крысы более эмпатичными, чем шимпанзе? Конечно, крысе может быть проще сопереживать другой крысе, чем шимпанзе - птице, но прежде чем делать выводы на основе одного случая неискушенной эмпатии Куни, давайте изучим некоторые другие эксперименты с шимпанзе, направленные на изучение различных компонентов когнитивной эмпатии. Эти эксперименты были направлены на то, чтобы определить, могут ли шимпанзе понимать, что у других людей есть ментальные состояния, отличные от их собственных; могут ли они понимать интересы, желания или цели другого человека; и могут ли они успешно участвовать в полезном поведении, которое помогает другому человеку удовлетворять эти интересы или достигать этих целей. Первоначальная работа такого рода была проведена Дэвидом Премаком и Гаем Вудраффом с шимпанзе Сарой.

В экспериментах Премака и Вудруфа люди снимали на видео, как они пытаются решить проблемы, например, как достать банан, который находится слишком высоко, чтобы до него дотянуться, или как включить свет, если нет лампочки, или как открыть банку с супом. Они снимали на видео, как человек в клетке пытается решить какую-то задачу. В дополнение к видеозаписям были сделаны фотографии, на которых актер демонстрировал поведение, решающее поставленные задачи. Саре показывали каждое видео до последних пяти секунд, после чего видео ставили на паузу. Затем Саре показывали две фотографии, только одна из которых представляла собой решение проблемы. Например, в ролике, где актер пытался открыть банку с супом, Саре показывали фотографию консервного ножа и фотографию молотка. Экспериментатор выходил из комнаты, а Сара выбирала одну из двух фотографий, помещая ее в указанное место. Сара сделала правильный выбор в 21 из 24 испытаний. Таким образом, Сара поняла, что человек пытается достичь определенной цели, поняла, что перед ним стоит проблема, которую он хочет преодолеть, и смогла определить, что позволит актеру преодолеть проблему и достичь своей цели. Чтобы быть в состоянии сделать это, Сара

1 ... 185 186 187 ... 196
Перейти на страницу:

Внимание!

Сайт сохраняет куки вашего браузера. Вы сможете в любой момент сделать закладку и продолжить прочтение книги «Справочник по философии разума животных - Kristin Andrews,Jacob Beck», после закрытия браузера.

Комментарии и отзывы (0) к книге "Справочник по философии разума животных - Kristin Andrews,Jacob Beck"