Онлайн-Книжки » Книги » 📂 Разная литература » Церковная историография в её главных представителях с IV-го века до XX-го - Алексей Петрович Лебедев

Читать книгу "Церковная историография в её главных представителях с IV-го века до XX-го - Алексей Петрович Лебедев"

21
0

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
1 ... 161 162 163 ... 171
Перейти на страницу:
ecclesiae catholicae ideam complectens etc., congesta per aliquot studiosos et pios viros in urbe Magdeburgica. У нас под руками Баумгартеново издание того же сочинения: Norimbergae, 1757 г.

271

Издатели очень признательны были городу Магдебургу и в знак выражения своих чувств ухитрялись производить первую половину названия города: Magde от еврейского слова мегед, что значит: очень благородный, превосходный.

272

Wennrich. Uebеr die Magdeburger Centurien. S. 1. Magdeburg, 1874.

273

Даже дамы по мере сил содействуют успеху предприятия, так, напр., это можно сказать о жене одного из сотрудников — Марка Вагнера.

274

Stäudlin, S. 141 — 2

275

Schulte. Beitrage zur Enstehungsgeschichte der Magdeburger Centurien, S. 82. 118. Ncissc, 1877.

276

Schulte. S.67

277

Ibid. S. 77.

278

Ibid. S. 75, 80, 82, 83, 92.

279

При одном случае он писал своему приятелю: «quod in Moschovia laboras, recte facis» Schulte. S. 92.

280

Schulte. S. 77

281

Stäudlin. S. 144.

282

Schulte. S. 83.

283

Centur. Magdeb., p. 10

284

Centur. Magdeb. t. I praef., p. 8.

285

Centur. Magdeb. t. I praei., p. 9.

286

Schulte, S. 113.

287

Ibid. S. 114.

288

Centur. Magd. t. I praef., p. 9.

289

Schulte, S. 72, 76, 84, 66, 67.

290

Ibid. S. 61, 90 und w.

291

Ibid. S. 133.

292

Мысль об устройстве такой корпорации вполне принадлежит Фляцию, как это можно видеть из его писем Schulte. 76.

293

Centur. Magd., praef., p. 9. 10.

294

Stäudlin S. 144–5.

295

Baur. Die Epochcn, S. 44.

296

В особенности дороги центурии извлечениями из рукописей. Schulte, S. 68.

297

Подробное развитие плана vid in Centur. Magdeb. Т. praеatio.

298

Wennrich, S. 2.

299

От этого иногда случается, что то или другое из 16 отделений, будучи бедно содержанием в известном веке, пополняется сведениями из следующего века.

300

Baur, Die Epochen, S. 45–46.

301

Этоть взгляд явился у центуриаторов преднамеренно. Из переписки Фляция видно, что они наперед поставили это себе целию. Schulte, S. 74.

302

Centur. Magd. Т. I, р. 944–950.

303

Centur. Magd. Т. II, 485–492; Т. III, 464–470.

304

Wennrich. S. 13.

305

К сожалению, под руками у нас находились только четыре первых тома центурий, обнимающих четыре века, а потому ссылки на содержание этого труда за позднейшее время нам приходится брать из Баурова сочинения «Epochen» и других сочинений.

306

Baur. 46–50; Wennrich, S. 14

307

Wennrich, S. 21.

308

Baur. S. 50–53.

309

Centur. Magd. Т. I. Epistola dedicatoria.

310

Ibid., Т. II, praefatio

311

Ibid., Т. II, p. 79.

312

Baur. Epochen, S. 56; Wennrich, S. 11. 12

313

Cеntur. Magd. Т. I, praefatio, p. 3.

314

Baur. Epochen, S. 60, 61; Wennrich, S. 10.

315

Centur. Magd. Т. I, praefatio, р. 3.

316

Centur. Magd. Т. II, praefatio.

317

Centur. Magd. Т. I, praefatio.

318

Бароний принадлежал к монашеской римской конгрегации Ораторианцев, основателем которой был Филипп Нери. Эта конгрегация замечательна была тем, что в ней поощрялись занятия церковными древностями. Ораторианцы обязаны были от своего учредителя Филиппа Нери ежедневно в собрании остальных членов читать сочинения собственного пера о религиозных предметах, причем не требовалось непременно, чтобы они носили исключительно поучительный тон. К этой цели в особенности служили биографии великих отцов и учителей церкви, а также и вообще рассказы о событиях из церковной истории. Необходимость готовиться к подобным чтениям в собрании членов конгрегации побудила Барония, молодого сочлена её, обратиться к чтению первоисточников церковной истории. Это занятие увлекло Барония; он стал читать не только писателей церковных, но и светских, из тех и других делал выдержки, относящиеся к церковной истории. Так работал Бароний 30 лет. Особенно важное значение в его работах имели извлечения из рукописей Ватиканской библиотеки, куда ему позволен был доступ. Кажется, в начале Бароний не имел в виду обрабатывать свои материалы в виде отдельного целого сочинения; он работал, повинуясь внутреннему влечению. Но начальник конгрегации Нери и друзья Барония заставили его воспользоваться его богатыми материалами и познаниями к пользе своей церкви и в противодействие центуриям, — написать церковную историю. Бароний повиновался, и результатом его работ были названные нами «Annales», явившиеся в печати в числе 12 томов между 1588–1607 годами и обнимающие 12 первых веков христианской эры. Бароний имел несколько продолжателей и критиков своего труда, между последними замечателен Антоний Пажи, французский францисканец, издавший в 1705 году в четырех томах свои критические замечания на Барония под заглавием: «Critico-historico-chronologica narratio».-Herzog, Encyklopädie, T. II, S. 105 (изд. 2-e); Stäudlin. S. 197–8. 202.

1 ... 161 162 163 ... 171
Перейти на страницу:

Внимание!

Сайт сохраняет куки вашего браузера. Вы сможете в любой момент сделать закладку и продолжить прочтение книги «Церковная историография в её главных представителях с IV-го века до XX-го - Алексей Петрович Лебедев», после закрытия браузера.

Комментарии и отзывы (0) к книге "Церковная историография в её главных представителях с IV-го века до XX-го - Алексей Петрович Лебедев"