Читать книгу "Медитация. Самовнушение. Аутотренинг. Самые эффективные психотехники - Борис Акимов"

Имея опыт занятий йогой, Шульц не стал останавливаться на достигнутом и разработал высшую ступень АТ – аутогенную медитацию. Собственно аутогенная тренировка была лишь подготовкой к переходу к аутогенной медитации, цель которой была исключительно психотерапевтической и состояла в лечении неврозов. Щульц полагал, что, нейтрализовав негативные переживания, можно окончательно избавиться от невротических состояний.

Прежде чем приступить к аутогенной медитации, занимающийся должен освоить все низшие ступени АТ и научиться находится в состоянии аутогенного погружения достаточно длительное время – час и более.

Аутогенная медитация (АМ)

Первое упражнение. Наблюдение за спонтанно возникающими цветовыми картинами.

Во время глубокой релаксации и пассивной концентрации возникают различные визуальные эффекты («тени», «простейшие формы», цветовые пятна и т. п.). На данном этапе необходимо научиться вызывать и удерживать возникающие картины даже при наличии отвлекающих помех – яркого света, шума, звучащей музыки…

Второе упражнение. Вызывание определенных цветовых картин заданного цвета.

Третье упражнение. Визуализация конкретных предметов.

Четвертое упражнение. Визуализация абстрактных понятий, таких как «справедливость», «счастье», «истина» и т. п. Например, «свобода» ассоциируется с лошадью, скачущей по степи. Конкретные зрительные образы, связанные с абстрактными понятиями, помогают, по мнению Шульца, анализу подсознательного.

Пятое упражнение. Визуализация произвольных, эмоционально значимых ситуаций. Необходимо увидеть себя в центре воображаемой ситуации.

Шестое упражнение. Вызывание образов других людей. Шульц отмечает, что образы людей в начале возникают несколько шаржировано, карикатурно. Затем становятся все более «спокойными» и «бесстрастными». Возникает состояние «аутогенной нейтрализации негативных переживаний».

Седьмое упражнение. Шульц назвал его «ответом бессознательного». Медитирующий задает себе классические вопросы «поиска смысла жизни»: «Чего я хочу?», «Кто я такой?», «В чем моя проблема?» – и получает в ответ подсознательно возникающий поток образов, помогающих ему увидеть себя «со стороны». Такая практика приводит к катарсису и излечению.

Аутотренинг профессора Шульца, в отличие от самовнушения его французского коллеги, достаточно сложен и ставит перед собой цель научить занимающего релаксироваться и вызывать у себя зрительные образы. Такое владение своим состоянием соответствует высокому уровню раджа-йоги. Излечение от неврозов при этом полностью гарантированно. Чего, собственно, доктор Шульц и добивался.

Словесно-образное эмоционально-волевое самоубеждение Г.Н. Сытина

В исцелении человека от недугов и болезней, как и в любом другом деле, необходимо, прежде всего, настроиться на эффективный, положительный результат – задать программу исцеления. Без подобного настроя любое лечение является напрасной тратой времени.

Г.Н. Сытин

Ничто так не способствует развитию умственных способностей человека, как трудности. Пример академика Георгия Николаевича Сытина, доктора четырех наук – медицинских, психологических, педагогических и философских – доказывает, что человек сильнее даже самых трагических обстоятельств. И что Судьба покровительствует смелым.

Декабрьским утром 1943 года двадцатиоднолетний рядовой Георгий Сытин поднялся вместе со своим взводом в атаку. До фашистских окопов он не добежал – вражеский снаряд взорвался у ног паренька, и свет померк в солдатских очах…

Почти смертельным был осколок, ударивший в живот и на выходе застрявший в позвоночнике. Медики оставили умирать солдата, не подававшего признаков жизни, но вопреки ожиданиям, он дожил до утра следующего дня и был прооперирован. Восстановление после тяжелой контузии длилось долго, а последствия ранения поставили крест на судьбе молодого парня. Головные боли, провалы памяти, ограниченная подвижность раненых рук и ног. Инвалид в двадцать с небольшим лет.

Первая группа инвалидности определяла образ жизни – вернее, существования – в те суровые времена. И освобождала от любой ответственности, в том числе и перед собой. Хочешь – попрошайничай на вокзале, нацепив ордена, хочешь – иди в сапожничью артель на вольный заработок. Пей, что бы уменьшить боль физическую и телесную. Напившись, гоняй чертей, соседей и замордованную жизнью жену. К сожалению, миллионы инвалидов той великой войны так и не смогли найти себя в жизни, спиваясь по русскому обыкновению или умирая от голода и болезней принудительно изолированными в сталинских домах инвалидов.

Однако желание Григория быть человеком, его интеллект и редкая воля привели к созданию СОЭВУС – словесно-образного эмоционально-волевого самоубеждения. Надо заметить, что Георгий Сытин вообще был одаренным юношей и до ухода добровольцем на фронт учился в трех вузах. Одной из наук, им постигаемых, была психология.

Еще учась в школе, Григорий обратился за советом к выдающемуся советскому психологу К.Н. Корнилову. Маститый ученый ответил подростку и наметил его дальнейший путь в психологии.

И когда доктора сказали Григорию, что его жизнь – это жизнь инвалида, во многом ограниченная, пришло время проверить свою теорию на практике. Григорий стал создавать систему, которая бы помогла ему управлять собой, избавится от боли и расширить свои возможности.

Первой фразой «настроя» – так назвал свои формулы самовнушения экспериментатор – стала: «Я сильный, волевой и здоровый человек, способный полностью управлять своим телом, своими ощущениями. Боль уходит навсегда из моего тела. Каждая клеточка моего тела здоровая, сильная». И настрой сотворил чудо. Георгий полностью восстановил свое здоровье. В 1957 году, через 13 лет, медицинская комиссия признала его годным к строевой службе без ограничений. Подвиг, сравнимый с подвигом Маресьева.

Осознав ценность своего дела, Георгий в 1948 году встретился с министром здравоохранения СССР Е.И. Смирновым, и тот, оказавшись прозорливым человеком, как и ранее К.Н. Корнилов, дал распоряжение принять Сытина в тот же день в медицинский институт.

Метод, с легкой руки Смирнова и благодаря упорству и обаянию самого автора, получил широкое распространение по всей стране, давая людям – от осужденных исправительных колоний Сибири до танцоров Большого театра – жизненные силы и здоровье.

Г.Н. Сытиным создано много настроев, фактически на все случаи жизни.

Нижеприводимый настрой называется «На устойчивость в жизни».

Я настраиваюсь на веселую энергичную молодую жизнь и сейчас, и через тридцать лет, и через сто лет. Я настраиваюсь на ежедневную энергичную интереснейшую работу и сейчас, и через тридцать лет, и через сто лет. Я настраиваюсь на постоянное непрерывное развитие всех своих способностей и сейчас, и через тридцать лет, и через сто лет. Вся долголетняя веселая энергичная молодая жизнь у меня впереди.