Читать книгу "Психологический анализ The Legend of Zelda. Сюжеты франшизы как отражение игрока - Энтони М. Бин"

обнажает скрытые, неугодные части личности и выставляет их на всеобщее обозрение. Он волшебным образом срывает с человека Персону и показывает физическое воплощение его потайных мыслей и чувств.

КОРОЛЬ И ЗВЕРЬ: ГАНОНДОРФ И ГАНОН

История Князя Тьмы Ганондорфа будет поучительной для всех, кто сомневается в важности встречи со своей собственной Тенью. Одному из герудо, Королю воров Ганондорфу, как и Линку, было уготовано сделаться защитником своего народа. Старейшина герудо из Four Swords Adventures (2004) рассказывает: «Раз в сто лет в нашем племени рождается особенный ребенок, которому суждено стать великим защитником пустыни и всех герудо. Но этот… С каждым годом его сердце становилось все темнее и темнее. Он превратился в существо, жаждущее власти любой ценой».

В отличие от Героя Хайрула, Князь Тьмы не сумел встретиться со своей Тенью и принять ее. Как мы можем узнать из Ocarina of Time, из-за нежелания признавать собственные слабости личность Ганондорфа разделилась на две отдельные сущности: Владыку и Зверя, Персону и Тень.

Ганондорф, коронованный король герудо, благословленный богиней силы Дин, считает себя владыкой, который способен править всем миром. В Ocarina of Time, когда юный Линк пытается помешать Ганондорфу преследовать Зельду и Импу во время их побега из замка Хайрул, злодей надменно заявляет: «Жалкий глупыш! Ты хоть понимаешь, с кем имеешь дело? Я – Ганондорф, и скоро я буду править миром!» Приняв величественный королевский облик, он предстает перед окружающими сдержанным и благородным человеком, искусным стратегом и фехтовальщиком. Вдобавок он прекрасно играет на органе. И все же под царственной личиной – его Персоной – скрывается дикий темный зверь.

Юнг предупреждает, что, если не встретиться лицом к лицу с собственной Тенью и не взять ее под контроль, существует риск, что она полностью поглотит и подчинит вас. Во время финальной битвы в Ocarina of Time, находясь на грани поражения от руки Героя Времени, Ганондорф поддается гордыне, использует Трифорс силы и превращается в темного зверя Ганона. От его человечности не остается и следа – Тень взяла над ним верх.

Подчеркивая слабость Ганондорфа, Зельда говорит о нем как о жалком человеке, который так и не смог обуздать свою силу, дарованную Богиней, потому что не обладает добродетельным разумом. Одержимый жаждой власти, его разум рассыпался на мелкие осколки. Этот внутренний раскол его души и проявился через ужасающую физическую трансформацию. Хотя, как выясняется в Skyward Sword (2011), Ганондорф – реинкарнация Губителя, демонического воплощения ненависти и порока, у него, как и у любого человека, будь то хайлиец или герудо, все же была сила контролировать Тьму, затаившуюся внутри него. Его неспособность признать собственные слабости служит предостережением для тех, кто путешествует по запутанным дорогам своего внутреннего мира: не сможете встретиться с Тенью – рискуете превратиться в животное.

В ПОИСКАХ ТРАНСЦЕНДЕНТНОГО ЗАКАТА

Храбрость не нужно помнить, ибо она никогда не забывается.

Зельда, Breath of the Wild (2017)

Если обратиться к древним героическим преданиям, возникший у нас за спиной старец Юнг пояснит, что победа Героя Света над темным чудищем символизирует триумф сознания над бессознательным. Герой одолевает дракона, восставшего из темных глубин, а не становится его жертвой. Но нельзя забывать, что в каждом из нас кроется не только сияющее сердце Героя, но и жестокость Темного Зверя. Линк и игрок должны вместе, плечом к плечу столкнуться с этим внутренним животным, повергнуть его и принять как часть себя – иначе истинной индивидуации не достичь.

Для геймеров схватка с Темным Линком и путешествие по Миру тьмы – нечто большее, чем просто очередная захватывающая часть видеоигры. Тут появляется связь на более глубоком, практически неописуемом уровне: человеческом. Тема самопознания – тяга заглянуть в Окуляр истины и развеять все иллюзии, обнажив истинную сущность мира, – завораживает нас. Игры серии The Legend of Zelda раз за разом приглашают геймеров снять маски и увидеть, что скрывается в тени их собственных сердец. Зовут отважно противостоять тем частям нас самих, которые нам незнакомы, но никогда не забываются по-настоящему. Быть человеком или хайлийцем значит быть рожденным и светом, и тенью. Все мы – дети трансцендентного заката.

* * *

Луиза Грэнн – аспирант кафедры психологии Университета Западной Джорджии. Она подходит к изучению видеоигр и геймеров с разнообразных психологических точек зрения, включая феноменологическую, межличностную и экзистенциальную. Ее исследования посвящены отношениям игрока и аватара, иммерсивности игрового процесса и самоидентификации, выраженной через создание игровых персонажей, воображаемые диалоги и роли в видеоиграх. Также она внесла свой вклад в антологию 100 Greatest Video Game Characters («100 величайших персонажей видеоигр», 2017).

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ

Химэкава А. The Legend of Zelda: Hyrule Historia («The Legend of Zelda: История Хайрула»). Milwaukie, OR: Dark Horse Comics, 2013.

Hyrule Warriors. Nintendo of America, Inc., 2014.

Юнг К. Г. A Study in the Process of Individuation («Исследование процесса индивидуации»). The Collected Works of C. G. Jung, 2nd ed., edited by H. Read, M. Fordham, G. Adler et al., translated by R. F. C. Hull, vol. 9. part 1. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1933.

Юнг К. Г. Архетипы и коллективное бессознательное (The Archetypes and the Collective Unconscious). М.: АСТ, 2023.

Юнг К. Г. Consciousness, Unconsciousness, and Individuation («Сознание, бессознательное и индивидуация»). The Collected Works of C. G. Jung, 2nd ed., edited by H. Read, M. Fordham, G. Adler et al., translated by R. F. C. Hull, vol. 9, part 1. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1936.

Юнг К. Г. The Psychology of the Child Archetype («Психология архетипа Ребенка»). The Collected Works of C. G. Jung, 2nd ed., edited by H. Read, M. Fordham, G. Adler et al., translated by R. F. C. Hull, vol. 9, part 1. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1940.

Юнг К. Г. Символы трансформации (Symbols of Transformation). М.: Академический проект, 2021.

Юнг К. Г. О психологии западных и восточных религий (Psychology and Religion). М.: АСТ, 2022.

Юнг К. Г. Aion: Researches into the Phenomenology of the Self («AION. Исследование феноменологии самости»). The Collected Works of C. G. Jung, 2nd ed., edited by H. Read, M. Fordham, G. Adler et al., translated by R. F. C. Hull, vol. 9, part 2. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1959.

Юнг К. Г. The Conjunction («Соединение»), in The Collected Works of C. G. Jung, 2nd ed., edited by H. Read, M. Fordham, G. Adler et al., translated by R. F. C. Hull, vol. 14. New York, NY: Bollingen Foundation, 1963. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1970.

Притяжение к архетипам

Энтони М. Бин

Способность видеоигр занимать особое место в сердце человека не вызывает никаких вопросов у самих геймеров. А вот людям, далеким от этой области, тут есть над чем призадуматься. Почему игры серии The Legend of Zelda (первая из которых вышла в