Читать книгу "Мозг. Тонкая настройка. Наша жизнь с точки зрения нейронауки - Питер Уайброу"

И тем не менее у каждого из нас сохраняется потребность в обретении собственного мастерства. Одна из привилегий человека состоит в том, что мы можем изучать, настраивать и совершенствовать собственный разум на протяжении всей жизни. Наш мозг – уникальный инструмент, который при правильной настройке способен дать потрясающее вознаграждение. Это знает Гарри Каспаров, как и, задолго до него, Иоганн Себастьян Бах. Мы, как я объяснял вам в последних главах, по мере созревания мозга и привыкания к тому, кем мы являемся, постепенно учимся оттачивать самосознание и не просто пользоваться способностями, переданными нам предками, а еще и ценить и пропагандировать достижения и чувства других людей – тот социальный вклад, который объединяет наше общество.

Воображение играет критически важную роль в этой постоянной подстройке на личном и культурном уровне. Это не нечто мистическое, время от времени проявляющееся в ходе обучения какого-нибудь особо одаренного артиста, это не талант, данный только выдающимся предпринимателям. Как я уже говорил, воображение – это слияние нескольких функций мозга (восприятия, эмоций, памяти, привычек и способности принимать решения), которое происходит особым, свойственным только человеку образом. Чувство удивительного, подпитывающее воображение, присутствует в нас каждый день и в каждый момент времени. Но сегодня, когда оно вынуждено конкурировать с материальными соблазнами и новинками, которые постоянно поставляет нам глобализированная промышленность, мы должны намеренно культивировать в себе это чувство, избегая влияния рынка.

Не стоит пользоваться коммерческим, техническим, электронно запрограммированным методом тренировки мозга. Лучше обратите более пристальное внимание на вашу повседневную жизнь и открывайте заново настоящий, живой мир. Вглядитесь в то, что существует в этом мире, в то, что вас окружает. Заново учитесь обращать на все внимание. Такой взгляд на жизнь ничего не стоит в материальном смысле, но при этом дает вам бесконечные возможности использования вашего любопытства и воображения. Не расстраивайтесь, если вам приходится стоять в очереди в кассу в супермаркете, – лучше попробуйте представить себе, чем живет человек, стоящий перед вами, или даже завяжите с ним разговор. Пойдите с ребенком в парк – забыв дома мобильный телефон – и понаблюдайте, что делает ваш ребенок, если предоставить его самому себе. Рассмотрите фасады зданий в районе вашей работы и попробуйте догадаться, когда они были построены, не обращаясь к Google. Почитайте хорошую книгу, сидя в удобном кресле в тихой, хорошо освещенной комнате. Займитесь теннисом, садоводством или шахматами. Если хотите – научитесь настраивать клавесин. А если ничего не поможет, идите в Музей юрских технологий. Одним словом, думайте.

* * *

Воображение – и в качестве инструмента выживания, и как продукт вдумчивого любопытства – со времен кроманьонцев обеспечивало нам приспособляемость к переменам и накопление новых знаний. Сегодня оно приобрело особое значение, так как многие из привычных измерений повседневной жизни вокруг нас меняются и нам нужно постоянное подтверждение того, что сложность и незнание являются лишь прелюдией и стимулом к узнаванию. В сегодняшнем сложном мире нам необходимо сознательно холить и лелеять наше воображение.

Воображение, объединяющее рефлекторное и рефлексивное мышление, – ценный инструмент исследования для каждого человека, для науки и общества. Но также очевидно, что каждого из нас воображение подвигает к разному. Как видно на примерах историй людей, упомянутых в главах этой книги, для одного это может быть обеспечение района свежими продуктами, для другого – составление карты мозга человека как социального существа, для третьего – разработка нового подхода к образованию, для четвертого – понимание внутреннего рынка мозга, для пятого – создание эффективной транспортной системы и т. д.; в масштабах мира список будет бесконечным. Сила воображения, представляющая будущее и способная что-то изменить, создается не предметом рассмотрения, а человеческой сосредоточенностью, увлеченностью и умением – то есть самонастройкой. Также необходимые компоненты – самодисциплина и сила характера: они позволяют объективно оценить и подвергнуть сомнению привычные схемы повседневной жизни и порождающие их нарушения баланса и потребности.

Никакие перемены не могут быть простыми, а перемены в социальном поведении – особенно. Для них требуются коллективные усилия – объединенное воображение многих людей. Кроме того, как известно любому творческому человеку, даже самые замечательные открытия, подкрепленные убедительным и подробным анализом, редко ведут непосредственно к «правильному» решению. В какой-то момент бывает необходимо совершить смелый, но тем не менее подкрепленный знаниями прыжок. Такое видение, способное вырваться за рамки конкретного момента, сделать правильные выводы из опыта прошлого и реалий настоящего и вообразить их по-новому, мы называем мудростью.

Реприза

Мудрость: перенастройка на устойчивое будущее

Человечество создало цивилизацию, развивая определенные правила поведения и приучаясь следовать им… Зачастую эти правила запрещали индивиду совершать поступки, диктуемые инстинктом… Человек не рождается мудрым, рациональным и добрым – чтобы стать таким, он должен обучиться. ‹…› Человек стал мыслящим существом благодаря усвоению традиций – то есть того, что лежит между разумом и инстинктом[33].

Фридрих фон Хайек. Пагубная самонадеянность (1988)

Валовой внутренний продукт сам по себе не обеспечивает здоровья наших детей, качества их образования или их радости от игры. Он не включает в себя красоту нашей поэзии или крепость наших браков, разумность наших публичных дебатов или честность представителей нашей власти.

Роберт Кеннеди. Речь в Канзасском университете, 18 марта 1968 г.{344}

Позвольте мне вновь обратиться к тому, с чего я начал эту книгу. Собирая пазл нового видения прогресса, которое предполагает восстановление баланса с природной средой, мы не должны забыть о еще одной важной составляющей этой картинки. В социальной эволюции нашего вида биология и культура следуют параллельными путями, но с разной скоростью. Культурные перемены могут очень быстро и не без вреда для нас обгонять биологические изменения. Как я уже продемонстрировал вам в предыдущих главах, такое несоответствие обусловливает многие проблемы, с которыми мы сталкиваемся в развитом мире.

Чтобы вы лучше поняли, как складывается эта головоломка, я хочу вернуть вас к источнику знаний об эволюции. В Тихом океане, на экваторе, примерно в 1000 км от побережья Эквадора, лежат Галапагосские острова. Когда там побывал Чарльз Дарвин, эта отдаленная группа вулканических островов представляла собой, по его определению, «замкнутый мирок». Такой она остается и сейчас благодаря строгому надзору эквадорского правительства и местного комитета по охране природы. Галапагосы, расположенные при слиянии трех океанических течений и до сих пор подвергающиеся воздействию вулканической и сейсмической активности, которая сформировала их 8–10 млн лет назад, остаются уникальной экологической системой. Именно эта система помогла Дарвину сформулировать его принципы эволюционного учения.