Читать книгу "Эпоха открытий. Возможности и угрозы второго Ренессанса - Крис Кутарна"

«И» вместо «или». В книгах о самосовершенствовании часто напоминают о необходимости концентрировать внимание, но, если мы будем постоянно строго одергивать себя, не позволяя ни на что отвлекаться, чтобы «преуспеть», в этом тоже скрывается дегуманизация. Ренессансные гуманисты считали, что человек способен взять хотя бы понемногу от каждой отрасли знаний и наук, и, расширяя эти знания, мы становимся «больше» изнутри. Надеемся, что эта книга – в которой мы намеренно затронули множество тем, связанных с историей, географией, политикой, экономикой, наукой и искусством, – помогла вам прикоснуться к этому безусловному удовольствию.

Будьте осторожны: любопытство может дорого стоить. Общество неизменно высоко ценит специалистов – однако профессионалы широкого спектра не могут похвастаться аналогичным престижем и уровнем заработной платы. Кроме того, от этого страдает производительность. За сорок лет Леонардо да Винчи написал менее двух десятков картин, потому что тратил свое время в основном на разработку новых лаков и создание чертежей новых устройств.

Но оно может и принести плоды. Ренессанс – это время всесторонне образованных людей, ренессансных мужчин и ренессансных женщин. Практически ни один из тех великих людей, которых мы помним со времен предыдущего Ренессанса, не посвящал себя только одной отрасли. Искусство влияло на науку: внимание Леонардо к деталям произвело революцию в изучении анатомии. И наука влияла на искусство: изучение анатомии помогало Леонардо создавать потрясающе реалистичные рисунки. Сегодня мир снова остро нуждается в таких людях, полных неутолимого любопытства и наделенных живым воображением. Чем больше знаний мы создаем, тем сложнее выяснить, как соединить их друг с другом. Самый большой вклад – и самую большую награду – сделают и получат те, кому это удастся.

Ищите разнообразие. Недостаточно просто бывать в разных местах и читать разные книги – нужно уметь менять угол зрения. Нам может казаться, что мы уже это делаем, но чаще всего это не так. Мы посещаем новые страны, но учимся ли мы смотреть на них глазами местных жителей? Если каждая командировка проходит по одному и тому же сценарию (аэропорт, такси, отель, офис, ресторан местной кухни, такси, аэропорт), то ответ – нет.

Самым выдающимся искателем в Европе эпохи Возрождения был Эразм Роттердамский (около 1466–1536). Он родился в Голландии и в 17 лет лишился родителей, которые умерли от чумы. Он углубился в книги, освоил латынь и в возрасте около 25 лет стал личным секретарем епископа на севере Франции. К 1495 г. он проложил путь в глубь страны, дошел до Парижского университета и следующие 30 лет жил попеременно во Франции, Италии, Бельгии, Англии и Швейцарии.

Но самые захватывающие путешествия происходили у него в голове. В возрасте 40 лет перед ним открылась во всей полноте интеллектуальная жизнь Европы, от тяжеловесной схоластики до новейших итальянских веяний, и он поставил перед собой цель поделиться богатством, которым владел, со всеми, кто этого желал. В Бельгии он помог открыть Трехъязычный коллегиум (Collegium Trilingue), в котором изучали иврит, латынь и греческий. (Сам он самостоятельно освоил греческий в свободное время.) Он отказывался от престижных академических должностей и вместо этого зарабатывал себе на жизнь как публичный интеллектуал, видевший общую картину яснее остальных. Он вел регулярную переписку с сотнями политических и интеллектуальных деятелей (тысячи его писем хранятся в музеях и частных коллекциях по всему миру). Он писал книги: об образовании, религии, классической латыни и греческом, поэзии и многом другом. Он был самым плодовитым и влиятельным писателем своего времени [80].

Мы все можем взять с него пример, чтобы сделать жизнь в Новом Ренессансе лучше. Первое: изучайте новые языки. Да, в большинстве стран мира мы можем более или менее объясниться на английском, – но люди говорят о том, что важно для них, на своем родном языке. Второе: погружайтесь в жизнь тех мест, где вы бываете. Передвигайтесь на общественном транспорте, ходите пешком по парку, читайте местные газеты и Twitter-каналы, смотрите местные фильмы. Третье: регулярно откладывайте в сторону свои аргументы и интересуйтесь тем, как думают другие люди. Если вы никогда не смотрели Fox News, сделайте это. Если вы не смотрите ничего другого – переключите канал. Все мировые СМИ круглосуточно транслируют примерно одни и те же новости, но у каждого из них своя подача событий. Почему климатологи настроены скептически? Что движет религиозными экстремистами? Почему материковый Китай поддерживает режим коммунистической партии? Чем глубже мы сможем погрузиться в чужую точку зрения – даже ту, которая, на наш взгляд, абсолютно неверна, – тем богаче станут наши собственные ценности и идеи.

Любить искусство. Сегодня мы склонны рассматривать искусство как утонченный вид развлечения. Музыка и кино существуют для масс, но живопись, скульптура, балет и поэзия – либо роскошь, либо способ продемонстрировать свою утонченность на свидании. Люди искусства – это те немногие, кто посвящает созданию искусства полный рабочий день, и многие из нас вряд ли выбрали бы столь непрактичную карьеру.

Настало время вновь отвести искусству важное место в нашей повседневной жизни. Создавать или ценить искусство ради него самого – одна из самых достойных привычек, которые мы можем в себе воспитать, потому что каждый раз, когда мы это делаем, мы отодвигаем в сторону прагматичную и рациональную часть своей личности и отдаем приоритет эмоциям и идеалам. Гуманисты эпохи Возрождения считали, что великие произведения древнеримской литературы обладают такой силой и красотой, что способны наполнить нас достоинством благодаря одному только красноречию. Возможно, для современного человека это звучит чересчур романтично, но искусство действительно на это способно, и это напоминает нам о том, что нематериальные ценности тоже имеют значение. Поняв это, мы сможем восстановить связь с ценностями и устремлениями, на которые давно уже не находим времени, и увидеть более широкую картину.

Большинство людей не станут развивать в себе все эти достоинства. Они по-прежнему будут действовать исходя из непосредственной выгоды, реагировать на непосредственные стрессы нашего времени и держаться на плаву за счет добродетельного поведения других людей. Но это не имеет значения до тех пор, пока эти достоинства будете развивать в себе вы. Ваши действия изменят устоявшиеся нормы и подвигнут других людей на воспитание в себе новых жизненных привычек, благодаря которым «должны» постепенно превратится в «будем». Мы все обладаем равными возможностями изменить человеческую природу и удел человека, но в конечном счете все зависит только от вас.

Голиаф

Наша эпоха – это Новый Ренессанс.

Это противостояние между расцветающим гением и расцветающими опасностями.

Какой она войдет в историю, зависит от всех нас.

В манифесте предыдущего Ренессанса, «Речи о достоинстве человека» Пико делла Мирандолы, звучал призыв к действию:

В душу вторгается святое стремление, чтобы мы, не довольствуясь заурядным, страстно желали высшего и, по возможности, добивались, если хотим, того, что положено всем людям [81].