Читать книгу "Эпоха открытий. Возможности и угрозы второго Ренессанса - Крис Кутарна"

Сегодня состоятельным людям снова приходится оправдывать перед обществом свое богатство, хотя в основе этих вопросов теперь лежит светская нравственность. Ни одно состояние не бывает всецело заработано собственными усилиями. Родители, наставники и удача – все они играют в этом важную роль, как и общественные блага: знания, технологии, рынки и инфраструктура. Цифровое пространство, многократно умножая присутствие на рынке хорошей идеи, создает эффект «победитель получает все» (вспомните Facebook, Uber или Airbnb), что только увеличивает разрыв между честно заработанными и накопленными средствами [74].

Факты свидетельствуют, что богатые почти ничего не сделали, чтобы примирить общество с этим разрывом. С начала века общемировой частный капитал вырос более чем в два раза; число домохозяйств с миллионным бюджетом увеличилось более чем в три раза (с 5,5 до 16,3 миллиона), при этом в них – несмотря на то, что они составляют лишь 1,1 % домохозяйств всего мира, – сконцентрировалось более половины всего частного капитала [75]. Сумму частных пожертвований во всем мире определить сложнее, но она, конечно, намного ниже. Например, с 2008 по 2011 г., когда всемирное благосостояние увеличилось примерно на 22 триллиона долларов, сумма ежегодных благотворительных перечислений, направленных в развивающиеся страны 23 основными развитыми странами, а также Бразилией, Россией, Индией и Китаем, выросла всего на 4 миллиарда долларов (с 55 до 59 миллиардов долларов в год) [76].

Некоторые богатые люди признают свой долг перед обществом. Такие начинания, как филантропическая кампания «Клятва дарения» (Giving Pledge), участники которой публично обещают передать на благотворительность более половины своего состояния, помогают направить частное покровительство в правильную сторону.

Но слишком многие до сих пор не в полной мере признают этот долг, и понадобится давление со стороны общества, чтобы помочь им сделать это. Сохраняйте уважение к тем, кто уже отдает. Но не забывайте, вопрос «Что вы планируете отдать?» должен стать первым, который мы задаем новоиспеченным богачам. Называйте и (если они не соглашаются отдавать) стыдите олигархов: их непомерные капиталы слишком часто обязаны своим появлением правительственным подачкам или неудовлетворительному госрегулированию. В конечном счете, если богатые будут отказываться давать больше, требуйте введения прогрессивных налогов.

Достоинство

Достоинство – это умение уважать и максимально раскрывать свой человеческий потенциал. Для гуманистов предыдущего Ренессанса это было своего рода метадобродетелью, которая лежала в основе всей их философии. Они признавали, что некоторые привычки мысли и действия являются гуманизирующими – увеличивают значимость и разнообразие нашего потенциала и создаваемых нами ценностей, в то время как другие в буквальном смысле дегуманизируют, то есть сводят весь человеческий опыт к одному или нескольким проявлениям: поиску денег, славы или к экономическому росту.

Из всех добродетелей, которые мы стремимся возродить, достоинство является самым личным и больше всего способно изменить человеческую природу. У нынешнего века есть дурная привычка превращать нашу жизнь в товар и уделять повышенное внимание материальным благам и статусным символам, забывая о более глубоких общих ценностях. В нашей рациональной светской системе ценностей мы пренебрегаем долгосрочной перспективой. Мы пренебрегаем гуманитарными науками. (С 1990 г. число bona fide[41] школ гуманитарных наук в США сократилось примерно на 40 % [77].) Мы пренебрегаем общностью, традициями, а иногда даже святостью жизни, о чем свидетельствуют почти 4000 сирийских беженцев, которым позволили утонуть или пропасть без вести в 2015 г., когда они пытались пересечь Средиземное море, чтобы попасть в Европу [78]. Высочайшие цели человечества просто не задерживаются в наших индивидуальных или коллективных мыслях так часто или так последовательно, как должны. Мы разрушаем красоту и благородство бытия. Стоит ли удивляться тому, что многие из нас чувствуют отчужденность?

Чтобы построить более открытый мир, в котором найдется место каждому и больше значения придается долгосрочной перспективе, все мы должны расширить и углубить наши привычные представления о том, что делает жизнь стоящей.

Не просто получить образование – воспользоваться им. Возможность обеспечить всех более качественным образованием должна стать высшим приоритетом общества. Дивиденды, которые приносит образование, в эпоху Ренессанса резко повышаются: потребность общества в образованных людях стремительно растет, а возможностей получить образование и использовать его для личного или общественного обогащения становится больше. Чем быстрее меняется мир, тем быстрее нам нужно учиться и переучиваться, поскольку «истины», по которым мы когда-то жили, устаревают.

Но у этого процесса есть и обратная сторона – отсутствие образования и обучения обходится, как никогда, дорого. Поскольку отдача от образования так велика, разница в уровне образования стала одним из самых существенных в нашей жизни факторов, определяющих внешнюю и внутреннюю разницу между странами.

Это значит, что обществу необходимо в срочном порядке улучшить доступ к существующей системе образования для тех, кому это ранее не удавалось. Большинство стран уже высказываются в пользу этих мер, но, если вы хотите выяснить, как все обстоит на самом деле, проследите, куда идут деньги. Рыночные цены отражают социальные приоритеты: во многих неблагополучных странах зарплаты учителей намного ниже, чем следует. Недооценивать вклад учителей в наше время – опасная ошибка.

Старайтесь в течение всей своей жизни получить как можно больше образования. Ренессансные гуманисты верили, что сохранение достоинства требует активных действий. Ключевое слово здесь – «активных». Как Тихо Браге, самостоятельно изучивший астрономию, каждый из нас должен взять свое образование в собственные руки. Кенийский метатель копья Джулиус Йего не мог найти тренера, так как, по его словам, «в Кении есть только бегуны». Поэтому «моим тренером стал я сам – и видео на YouTube». К 2012 г. достижения Йего привлекли внимание лучших тренеров мира, а в 2015 г. он выиграл золото на чемпионате мира по легкой атлетике [79].

Что касается организованного школьного обучения, за последние двадцать лет его охват вырос во всем мире и на всех уровнях, но в то же время представления людей о смысле образования стали менее четкими. «Нужно получить образование», – говорим мы своим детям, и это хороший совет, но в нем скрывается дегуманизация. Родителям стоит добавить: «А пока вы его получаете, придумайте оригинальный ответ на вопрос, который вас интересует». Если в образовании людей больше всего интересует, как соответствующая строчка будет смотреться в их резюме, это может ослабить нас и сделать его скучным. Если бы гуманисты эпохи Возрождения жили сегодня, то первым делом они наверняка постарались бы вернуть в учебное расписание гуманитарные науки, интерес к которым в последнее время начал угасать.

В противном случае мы рискуем превратить образование в продукт, который можно покупать и потреблять. Но это совсем не так. Образование больше похоже на игру. Чтобы научиться хорошо играть, требуется много усилий – и много практики с другими увлеченными игроками. Для тех, кто добивается в этой игре успеха, строчка в резюме – наименее ценный из полученных результатов. Эти люди вырабатывают свой собственный уникальный взгляд на жизнь, и мир полон вопросов, которые ждут от них нестандартных ответов.