Читать книгу "Расскажите дочке, как... Откровенно о сокровенном - Офелия Стельникова"

В Древней Греции выделяли два вида любви: эрос — потребность и жажда обладания предметом своей страсти и агапе — бескорыстная самоотдача, забота о любимом, т. е. получение радости через радость другого.

Это подлинная любовь, смысл которой был открыт еще в глубокой древности Востока:

В чем счастье любви — в обладании? Нет, счастье любви — это радость желания, Желания счастья ему или ей. японское хокку

Немецкий социолог Р. Кент дал следующее определение этому чувству: «Любовь. высшая форма человеческой близости». Выражаться она, по его мнению, может в следующих формах:

1) флирт — самое нежное выражение галантности;

2) любовные отношения — вечный идеал юношества (воплощение — Ромео и Джульетта);

3) любовные отношения в смысле духовной близости;

4) любовные отношения, санкционированные законом и церковью (брак);

5) любовные отношения — преимущественно половой союз (от мимолетных связей до сексуальной зависимости).

Более широкое понятие любви представлено выдающимся мыслителем нашего времени Э. Фроммом в его книге «Человеческая ситуация». «Любовь, — пишет он, — не столько взаимоотношение с конкретным человеком, сколько, прежде всего, отношение, ориентация личности на связь человека с миром как целым, а не одним объектом любви. Любовь к одному человеку и равнодушие ко всем остальным — это не любовь, а симбиотическая привязанность или расширенный эгоизм».

Однако любовь, ориентированная на всех, имеет различие в зависимости от типа любви. И автор предлагает несколько типов в зависимости от объекта любви.

Вот некоторые из них.

1. Братская любовь — определяет чувство ответственности, заботу, уважение, понимание любого другого человека, стремление помочь ему (сродни библейской заповеди: «люби ближнего как самого себя»). Несущественны различия в таланте, уме, знаниях. Братская любовь — любовь равных, любовь к немощному, бедному, незнакомому.

2. Материнская любовь — это утверждение жизни. Она не только дает возможность ребенку быть живым, но и позволяет внушить ему любовь к жизни. Большинство матерей могут дать своим детям «молоко» — символ первого аспекта любви, но чтобы дать и «мед» (любовь к жизни), женщина должна быть не только хорошей матерью, но и счастливым человеком.

Отношения при этом типе любви неравноправные: один нуждается в помощи, другой ее предоставляет. Роды — это еще не рождение человека, ребенок долго остается несовершенен и беспомощен. За свою любовь мать ничего «не получает», кроме улыбки или выражения удовольствия на его лице. Вероятно, это любовное отношение коренится в инстинкте. Однако потребность властвовать над беспомощным ребенком, полностью подчиненным воле матери, особенно у властной женщины, придает смысл и значимость ее жизни. Она чувствует себя творцом. Но ребенок растет, он должен оторваться от материнской груди, превратиться в отдельного человека. В это время суть материнской любви — способствовать росту его, хотеть его отделения. И тогда материнская любовь должна стать жертвенной, способной отдать все, не желая ничего взамен, кроме счастья любимого существа. На этом этапе многие матери обнаруживают неспособность выполнить эту задачу материнской любви.

Только истинно любящая женщина, для которой большая радость отдавать, чем получать, может оставаться любящей матерью, когда ее ребенок отделился от нее. Но это может сделать только женщина, любящая мужа, других детей, всех людей.

3. Любовь к себе. Существует мнение, что любить себя грешно, любовь к себе — эгоизм. Но оказывается, любить себя — это не эгоизм, так как эгоист не умеет любить не только других, но и самого себя. Он вечно несчастлив, враждебен к жизни. Так, у «жертвенной» матери дети боятся огорчить ее, тревожны, напряжены и несчастливы. Дать ребенку ощутить любовь, радость, счастье может только любовь матери, которая любит себя.

Любя себя, вы любите и других так же, как себя. Примером «любви» эгоиста служит письмо молодого человека: «Я ее очень люблю, поэтому я хочу видеть ее постоянно. И мне плевать на то, что у нее экзамены или другие дела. Она мне нужна, я ее люблю и поэтому хочу получать от нее внимание и любовь — столько, сколько я хочу, а хочу я много — ведь я очень люблю ее; и если я от нее этого получать не буду, она станет для меня плохим человеком, и я ей это выскажу — иначе я не могу, ведь я люблю ее очень». Это не любовь, это крик раненого эгоиста.

4. Эротическая любовь. Братская любовь — любовь равных, материнская любовь — любовь к беспомощному. Общее для них — они не ограничиваются одним объектом. В этом отношении эротическая любовь отличается тем, что в ее сути стремление к полному слиянию, единению с единственным другим человеком.

Это состояние очень точно выражено Л. Толстым в романе «Анна Каренина» в мыслях Левина о Кити: «Он понял, что она не только близка ему, но что он теперь не знает, где кончается она и начинается он. Она была он сам».

Эротическая любовь исключительна по накалу эмоциональных страстей, но это и наиболее обманчивый тип любви. Надо помнить, что сексуальное влечение не всегда связано с любовью. Если физическое желание вызвано не любовью, оно ведет к временному единению и создает иллюзию союза, но без любви подобный «союз» оставляет людей такими же чужими друг другу, как и до половой близости. Иногда они даже стесняются или ненавидят друг друга.

Приведем несколько высказываний о любви Ю. Рюрикова из его исследований.

«Биопсихологическая природа человека устроена так, что сила наших физических радостей зависит от силы душевных радостей». «.. Но любовь — это не просто влечение к другому человеку: это понимание его, постижение его души — постижение всей своей душой, всеми недрами ума и сердца». Для эротической любви характерна исключительность объекта, она любит в другом человеке все человечество, все живое.

Психолог В. Моргун предложил следующие критерии настоящей любви:

1) продолжение рода;

2) склонность перевоплощаться в своего избранника;

3) готовность разделить все радости и невзгоды;

4) самопожертвование;

5) общий взгляд на мир (смотреть в одну сторону);

6) критерий Ромео и Джульетты (несмотря на несогласие родителей);

7) критерий «кристаллизации» по Стендалю:

а) первая «кристаллизация» — наложение облика человека на сформировавшийся к этому времени идеал будущего избранника (влюбленность);

б) вторая «кристаллизация» — подключение открытых внутренних достоинств предмета к возникшей страсти (приводит к любви).

Любовь — это талант. Кто-то талантлив в музыке, кто-то в живописи, некоторые в любви.

Человек начинается с детства. Именно в детстве делается великий посев добра и зла. Этот, казалось бы, незаметный посев взойдет через годы, и «от урожая будет зависеть, какой человек вступает в жизнь», — писал С. Михалков. Это относится и к любви. Способность любить также закладывается с детства, и, в первую очередь, это подарок матери!