Читать книгу "Русская историография. Развитие исторической науки в России в XVIII—XX вв - Георгий Владимирович Вернадский"

и боли прекратил его жизнь (27 марта).

Талантливый человек широкого кругозора Антоний Васильевич всю жизнь посвятил неустанному научному творчеству. Избегая в своих трудах крупных обобщений, он основал свою работу на тщательном анализе исторических материалов и критическом их исследовании.

Диапазон его сочинений чрезвычайно разнообразен – история русской и славянской культуры и между славянских связей, библейские и византийские влияния, восточные известия о Древней Руси, история торговли, иезуиты в России в конце XVII и начале XVIII века, Петр Великий и Эфиопия, новые известия о Пушкине – все это Флоровский изучал по первоисточникам.

Каждая его работа, хотя бы небольшая, по своему уровню не уступает большим трудам.

Главный монументальный труд Флоровского – «Чехи и восточные славяне. Очерки по истории чешско-русских отношений X–XVIII вв.».

Первый том этого труда вышел в свет в Праге в 1935 году. Второй том был подготовлен к печати в 1941 году, но в обстановке войны и немецкой оккупации не мог тогда быть издан и появился на свет лишь в 1947 году.

По своему строению книга состоит из ряда отдельных очерков, каждый из которых содержит законченное изложение конкретных вопросов из прошлого чешско-русских отношений. «По своей внутренней связи, – пишет Флоровский в предисловии к первому тому, – эти очерки составляют три группы… Первые четыре очерка основным своим содержанием касаются киевского периода истории Руси IX–XII вв.». Пятый очерк имеет своим содержанием отношения между Чехией и Галицким княжеством в XII, отчасти в XIV веках.

«Вторую часть нашей работы, – продолжает Флоровский, – образуют очерки, основным содержанием касающиеся отношений между Чехией и чехами с одной стороны, и с другой, Русью и русскими, охваченными пределами польской, и в особенности литовской государственности; хронологическими пределами этих очерков являются столетия XIV и XVII. Последняя, третья часть книги содержит обзор данных о сношениях между чехами и Московской Русью и заключается сведениями о чешско-русских взаимоотношениях в эпоху Петра Великого и его ближайших преемников».

Второй большой труд Флоровского посвящен теме о чешских иезуитах в России в конце XVII и в XVIII веке. Написан и издан он по-чешски.

Книга состоит из двух частей. В первой говорится об организации иезуитских школ в Чехии в XVII и XVIII столетиях и о стипендиях, выдаваемых восточнославянским юношам для учения. В числе их привлекались и московиты. Во второй части речь идет о поездках чешских иезуитов в Московию, начиная со времени царевны Софии, а потом Петра Великого. Иезуиты не вели открытой пропаганды католицизма, а предлагали свои услуги для распространения просвещения в России.

Тем не менее патриарх Иоаким и жившие в Москве греки братья Лихуды протестовали против их деятельности, и в 1689 году они были изгнаны из Москвы. Но понемногу некоторым из них удалось опять проникнуть в Москву инкогнито. В 1719 году они были опять изгнаны.

Книга богато иллюстрирована. Большинство иллюстраций извлечено из пражских архивов и библиотек. Среди этих иллюстраций находятся портреты иезуитов, царевны Софии, князя В. В. Голицына, молодого Петра, виды Кремля, Немецкой слободы, зарисовки калмыков. Этот труд Флоровского (как и все другие его работы) построен на твердом основании архивных источников и литературе предмета.

Полной библиографии трудов Флоровского нет. Два главных его труда и большое количество оттисков мелких работ имеются в моей библиотеке (были мне в свое время присланы автором). Кроме того, см.: Antoine Florovsky. La Litterature historique russe. Emigration. Compterendu, 1921–1926; Bulletin information des sciences historiques en Europe Orientale. Т. 1. Варшава, 1927; Материалы для библиографии русских научных трудов за рубежом (1920–1930 гг.); Вып. 1. Белград, 1931. С. 340–343; Вып. II. 1941. С. 372–374.

Г. В. Вернадский (1887–1973)

Георгий Владимирович Вернадский родился в Петербурге. Сын Владимира Ивановича и Наталии Егоровны Вернадских.

Окончил московскую пятую классическую гимназию с золотой медалью весной 1906 года. Поступил в число студентов историко-филологического факультета Московского университета.

Слушал лекции Ключевского (семинаром Ключевский уже не руководил). Учителями Вернадского были: М. М. Богословский (русская история), Д. М. Петрушевский (Средневековье) и А. Н. Савин (новая история).

В 1907 году Вернадский женился на Нине Владимировне Ильинской, верной спутнице его жизни (умерла в 1971 году).

По окончании университета в 1910 году начал самостоятельную научную работу и занялся историей Сибири. Изучал мало тогда разработанный материал в Московском архиве Министерства юстиции. Плодом этих занятий были три статьи, одна из которых – «Государевы служилые и промышленные люди в Восточной Сибири XVII века» (Журнал Министерства народного просвещения. Новая серия. Т. IV. 1915) была уже серьезным научным трудом.

Удостоверившись благодаря архивным изысканиям в своей способности к научному творчеству, Вернадский в 1911 году обратился к С. Ф. Платонову с просьбой руководить его подготовкой к магистерским экзаменам, а затем и писанием магистерской диссертации.

Платонов согласился.

В 1913 году Вернадский переехал в Петербург (где жили его родители). В 1914 году Вернадский получил звание приват-доцента и начал читать лекции в Петербургском университете.

В 1915 году Вернадский написал статью «Венгерский поход 1849 года» (Русская мысль. 1915. № 2).

В 1971 году, будучи уже в Америке, Вернадский вернулся к теме своей работы – заново ее переработал и значительно расширил для Ferdinandy Festschrift (Сборник статей в честь венгерского историка Михаила Фердинанди – профессора европейской истории в Пуэрто-Риканском университете по случаю его шестидесятилетия).

Темой своей магистерской диссертации Вернадский наметил «Русское масонство в царствование Екатерины II».

Вернадский не масон и никогда масоном не был. Тема о масонстве в XVIII веке привлекла его внимание возможностью изучить одно из значительных умственных течений этой эпохи на фоне европейских интеллектуальных исканий (и рационалистических, и мистических).

Помимо Платонова Вернадский советовался о выборе темы, а затем и ходе работы над ней с А. С. Лаппо-Данилевским. Неоценимую помощь Вернадскому оказал также Я. Л. Барсков. Барсков был в это время старшим научным сотрудником Государственного архива и досконально знал также, в каких других петербургских архивах и библиотеках имеются материалы, относящиеся к теме о масонстве.

Рукопись диссертации была готова к началу 1917 года. Платонов одобрил ее и назначил диспут на 22 октября. Защита диссертации прошла успешно, и факультет единогласно присудил Вернадскому степень магистра русской истории.

Попутно в это время Вернадский, по предложению дочери А. Н. Пыпина, Веры Александровны Пыпиной-Ляцкой, переработал, исправил и дополнил собрание статей Пыпина о русском масонстве XVIII и первой четверти XIX века (написаны были в 1870–1873 годах).

Далее, по предложению редакции очередного тома «Русского биографического словаря», Вернадский написал большой очерк о Н. И. Новикове. Новикову Вернадский уделил много внимания в своей диссертации о русском масонстве, но у него