Читать книгу "Записки прохиндея - Август Котляр"

флюиды нужды и отчаяния, потому что это пугало и отталкивало людей. Чужое горе не особо волнует людей, ни в Америке, ни в России. Наоборот, нытиков и горемык нигде не любят.

Человеческая жизнь непредсказуема и сложна. Иногда здравый смысл помогает, а иногда нет. Это значит, что вы должны быть готовы к неожиданным шагам, неожиданным даже для самого себя. Чтобы сделать эти шаги, вы должны настроиться решительно, а потом действовать. Никто не может гарантировать, что эти шаги принесут вам победу или поражение. Жизнь – это игра с множеством случайностей, а не хорошо продуманный сценарий. Правила в этой игре есть, но могут быть изменены случайным и внезапным потоком жизни. Вера во всемогущего Бога добавляет вам надежды, но не добавляет уверенности. Вера хороша тем, что в крайних случаях она заменяет антидепрессанты.

В моем личном случае, в моем возрасте и с моим прошлым, я знаю, что для меня является успехом. Раньше я думал, что это карьера. Я сделал несколько карьер и не могу сказать, что это делало меня счастливым. Я реализовал некоторые свои амбиции, но потерял интерес к этим должностям. Я был успешным журналистом. Я не стал пока известным литератором, хотя написал несколько сценариев для фильмов и театральных пьес. Я был сначала неудачливым, а затем успешным предпринимателем. Я был общественным деятелем, и какое-то время это было интересно. По крайней мере, я понял, что мое призвание – это журналистика прямого действия и искусство. Для меня интересно реализовывать арт-проекты и исследовать, как всё устроено и что можно сделать. У меня есть талант собирать знания в систему, структурировать и потом доступно описывать, как элементы этой системы работают вместе. Это суть моей журналистики прямого действия, когда ты пишешь только то, что знаешь и можешь доказать любое свое утверждение. Мне нравится создавать произведения изобразительного искусства. Я вижу смысл своей жизни в том, чтобы реализовать почти невозможные проекты, а потом описывать в ёмких и смачных выражениях, как я добрался до победы, до места назначения. Это мне даёт ощущение не напрасно прожитой жизни, насыщает мои дни и плоды моей деятельности создают мне радостное настроение.

Главное – честно оценить себя и понять, кто и что вы есть. Например, я думаю о себе следующее. Я переехал в США и начал жизнь с чистого листа в возрасте 45 лет. После всех моих приключений, препятствий и неприятностей я достиг порога приличного дохода. Я хороший журналист. Я неординарный художник. Как профессиональный историк искусства, я понимаю, что мои работы действительно интересны. Я получаю удовольствие и наслаждение, когда смотрю на них. Не потому, что они мои, а потому, что они несут в себе свежие идеи и специфические мысли. Мне пришлось пройти через множество экстремальных ситуаций и много выстрадать, чтобы созреть для своего искусства. Может быть, мое искусство будет оценено при моей жизни, может быть, нет. Но мое искусство утешает и радует меня. Богатые люди покупают искусство за невероятные деньги, они окружают себя искусством, которое им точно не нравится, но поскольку оно дорого стоит, они вынуждены терпеть всякую блевотину на своих стенах. Я же получаю полное удовлетворение от созерцания своего искусства. Я не стал признанным англоязычным писателем. Как я уже говорил, английский не является моим родным языком, и я никогда не смогу писать, как Марк Твен. Но мои тексты, написанные на моем международном pidgin English, могут стать очень полезными и нужными для аудитории по всему миру. Никто не знает, как пойдёт самостоятельная жизнь текста, пока текст не будет завершен и где-то опубликован. Шоу продолжается.

Мой лучший и единственный совет – не воспринимайте никакие советы как абсолютную истину. Держите свои цели в голове, но действуйте в соответствии с обстоятельствами. Я попытался поделиться с вами теми подходами, которые помогли мне прожить интересную яркую жизнь и выживать в другой стране и другой социальной системе. Мои подходы пришли из реальной жизни, из попыток достичь целей, из моего опыта побед и поражений. Я заплатил высокую цену, чтобы сформулировать и обработать их. Применяйте их, используя собственную голову и собственный стиль, и вы возьмете от жизни все, что вам нужно и чего вы хотите.

Глава 42. Что читать и чего не читать, что говорить и чего не говорить

Поскольку я родился и вырос в России, меня насильно пичкали великой русской литературой. Здесь жили два всемирно известных писателя – Лев Толстой и Федор Достоевский. С самого раннего детства я знал, что эти столпы русской литературы и культуры были, мягко говоря, противоречивыми личностями и писателями сомнительного таланта. К тому же они были очень плохими людьми, психически больными педофилами и садистами. Факты насилия Толстого над крепостными девками, равно как и растление малолетних девочек Достоевским, советская идеологическая машина скрывали от населения. Равно как и необузданную половую жизнь Пушкина или Чехова, гнусность характеров Лермонтова и Некрасова, бешеное увлечение маструбацией Гоголя и жизнь в любовных треугольниках Тургенева или Маяковского. Когда я в юности вынужден был читать пачкотню этих двух бородатых сластолюбцев, а по их писанине весь мир судит о России и русской душе, я укрепился во мнении, что "Война и мир", как и "Преступление и наказание", написаны душевнобольными. Это моё оценочное суждение.

Я сдуру делился в школе своим мнением. Это влекло неприятности. У меня не было фактов, чтобы доказать свою точку зрения. Но я чувствовал страшную депрессивность русской литературы. Мою точку зрения подтвердила моя дочь, выросшая в Америке и приехавшая в Россию уже в 14 лет. По школьной программе она кое-как одолела “Тараса Бульбу” нашего дорогого Гоголя. Когда её попросили поделиться мнением, она заявила: “В жизни не читала большей хрени. Эти казаки – гангстеры, бандиты и убийцы. Они нигде не работают, пьют водку с утра до вечера, и строят планы, как кого-нибудь ограбить. Сыновья Тараса Бульбы готовятся стать священниками, приличными людьми. Но отец втягивает их в бандитскую жизнь. Андрий не хочет быть бандитом, он тянется к культуре. Поэтому он сбегает к цивилизованной и культурной девушке. А своих женщин казаки обижают, они у них как домашние животные. Ещё эти казаки – не только бандиты, но и неблагодарные антисемиты. Евреи им делают добро, а они потом топят евреев в реке. И что, такая жизнь принесла им счастье? Да нет, они все плохо кончили”. И что скажешь ребёнку на это? Король-то в самом деле голый.

У меня были