Читать книгу "Синдром хорошего человека. Как научиться отказывать без чувства вины и выстроить личные границы - Генри Клауд"

дает через них благодать и силу для выполнения тяжелой работы по установлению границ. Эта тяга к личностям с границами распространяется и на Бога. Некоторые люди начинают понимать, что строгий Бог, о котором они читали в Ветхом Завете, не такой уж страшный. Просто у него очень четкие границы: «Как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших и мысли Мои выше мыслей ваших» (Ис. 55:9).

Шаг 3: Вступление в семью

По мере того как меняются наши предпочтения, мы начинаем создавать близкие и значимые связи с людьми, имеющими четкие границы. Мы начинаем растить границы в наших нынешних отношениях или находим новые привязанности, в которые можно вкладывать. Или и то и другое. Это важнейшая фаза в развитии границ.

Почему так важно присоединяться к людям с границами? Прежде всего, потому что, как и в любой духовной дисциплине, над границами нельзя работать в вакууме. Нам нужны другие люди с такими же библейскими ценностями установления границ и ответственности, чтобы они могли быть рядом, практиковать вместе с нами и поощрять нас. Именно это и обнаружил Уэйн.

Уэйн не мог поверить в произошедшие перемены. За последние несколько месяцев он осознал, что на работе ему не хватает границ. В то время как другие сотрудники уходили домой, его часто просили задержаться. Он хотел дать понять начальнику, что его границы на работе станут более жесткими и реалистичными. Но каждый раз, когда он собирался сделать это, тревога заставляла молчать и держать язык за зубами.

Уэйн отчаялся выработать зрелые рабочие границы. Примерно в это время он присоединился к группе поддержки при церкви. Начав доверять ее членам, он смог мысленно «взять их с собой» на работу в тот день, когда встретился со своим начальником и решил проблему сверхурочной работы. Именно безопасность и поддержка группы дали Уэйну силы, необходимые, чтобы сказать правду.

Иисус определял общение как двух или трех человек, собранных во имя Его, говоря, что Он будет среди них (Мф. 18:20). Именно это сочетание Его духа и эмоциональной памяти тех, кто верит в нас, помогает нам сохранять твердые границы. Почему? Потому что мы знаем, что где-то у нас есть духовный и эмоциональный дом. Какой бы язвительной ни была критика, каким бы жестким ни было неприятие, мы не одиноки. А это имеет огромное значение для установления границ.

Шаг 4: Сохранение сокровищ

После того как вы почувствуете себя в безопасности, находясь рядом с людьми, которые верят, что благодать и истина – это хорошо (Ин. 1:17), ваши ценности начнут меняться. Вы начнете понимать, что нести ответственность за себя – это здорово, а нести ответственность за других взрослых – разрушительно.

Когда к человеку достаточно долго относятся как к объекту, он воспринимает себя как чужую собственность. Такие люди не ценят ответственность за себя, потому что относятся к себе так же, как к ним относились близкие. Им снова и снова внушают, что ухаживать за собой и поддерживать свою душу – это эгоистично и неправильно. Через некоторое время у них формируется глубокая убежденность в том, что это действительно так. Они не придают особого значения заботе о чувствах, талантах, мыслях, установках, поведении, теле и ресурсах, доверенных им Богом.

Священное Писание учит: «Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас» (1 Ин. 4:19). Другими словами, мы учимся быть любящими, потому что нас любят. Благодать должна прийти извне, чтобы мы могли развить ее в себе. Обратная сторона этой истины заключается в том, что мы не можем любить, если не любят нас. И если продолжить эту мысль, то мы не можем ценить и дорожить своей душой, если ее не ценили близкие.

Это ключевой принцип. Наше основное представление о себе, о том, что в нас реально и истинно, складывается из наших значимых, первичных отношений. Именно поэтому многие люди, которых в детстве не любили, в зрелом возрасте не в состоянии избавиться от глубокого чувства собственной никчемности и ненужности, как бы им ни старались показать, что они любимы.

В раннем детстве отец Хелен подвергал ее сексуальному насилию. Она была ужасно травмирована этим, но пыталась сохранить тайну и защитить семью от расстройства. Однако к подростковому возрасту Хелен непроизвольно начала «говорить правду» невербальными способами: стала вести беспорядочную половую жизнь. Став взрослой, в ходе терапии она размышляла о своих бурных подростковых годах:

– Я даже не могу вспомнить лица мальчиков. Я знала, что кто-то чего-то хочет от меня, и считала своим долгом дать ему это – просто потому, что он этого хочет! Я чувствовала, что у меня нет права голоса в этом вопросе.

Хелен не была оценена по достоинству ни одним из родителей, которые больше всего должны были ценить и беречь ее. В результате она не дорожила собой, оказывая сексуальные услуги практически всем, кто просил. У нее не было ощущения, что ее тело и чувства – это «жемчужина» (Мф. 7:6), подаренная ей Богом, которую она должна беречь и развивать.

Когда мы начинаем ценить выздоровление, восстановление и развитие себя по образу и подобию Божьему (все это разные способы сказать одно и то же), происходит сдвиг. Мы начинаем желать отдачи от Божьих инвестиций (вспомните притчу о хозяине и трех слугах в Евангелии от Матфея 25:14–30). Забота о себе становится важной.

Однажды ко мне подошел взволнованный Стив. Поскольку он не был склонен к эмоциональным вспышкам, я понял, что происходит что-то важное. Он показал мне свою Библию, где читал 1-е Послание коринфянам, 8:11: «И от знания твоего погибнет немощный брат, за которого умер Христос».

– Что-то происходит внутри меня, – сказал он. – В течение многих лет я чувствовал себя виноватым, когда читал этот отрывок. Я думал, что Он осуждает меня за то, что я ввожу более слабых христиан в грех.

– Ну это действительно так, – ответил я. – Но вы заметили кое-что еще.

– Да. Вижу, что я тоже «брат, за которого умер Христос». Это значит, что я должен быть внимателен и заботлив к себе так же, как к другим. Нет никакой разницы между тем, что Бог думает о других, и тем, что Бог думает обо мне.

Стив понял важный теологический момент. На протяжении многих лет христианам внушали, что защита своей духовной и эмоциональной собственности является эгоизмом. Однако Бог заинтересован в том, чтобы люди любили других, а вы не сможете любить других, если не любите себя.

Был ли у вас опыт Стива? Важно ли для вас получить помощь и