Читать книгу "Нацисты. Предостережение истории - Лоуренс Рис"

И все же за идеей «очищения» Германии от евреев стояла куда более зловещая философия. Еще 21 марта 1933 года в одной лейпцигской газете появились следующие строки: «Если пуля угодит в нашего благословенного лидера, все евреи в Германии будут немедленно поставлены к стенке, и мы устроим им такую кровавую баню, какой еще свет не видывал». По словам Арнона Тамира, антисемитизм нацистов можно описать всего несколькими простыми словами: «Всегда и во всем виноваты евреи»2.

Эта идея вины является ключевой. Даже умственно отсталые, которых нацисты презирали, никогда персонально не несли вины за свою болезнь. Но евреев обвиняли во всем: они были виноваты в поражении в Первой мировой войне и стояли за распространением страшного большевизма. И не важно, что этот анализ был просто неверным и упрекали их абсолютно незаслуженно: нацисты все равно находили возможным в это верить. В конце концов Германия действительно потерпела поражение в войне и в результате подверглась унижениям Версальского договора. Более того, нацисты обвиняли в случившемся каждого еврея, потому что, согласно нацистской пропаганде, евреи были все частью однородной массы, более преданные друг другу, чем фатерлянду. Если один еврей совершил преступление, значит, преступление совершили все евреи.

Но из этого вовсе не вытекало, что расправа с евреями была неизбежной с момента прихода нацистов к власти. Все же большую часть 1930-х годов евреи жили в гитлеровской Германии относительно мирно. После отдельных проявлений насилия по отношению к евреям в первые месяцы нацистского режима и безуспешного бойкота торговцев-евреев 1 апреля 1933 года насильственное притеснение евреев было меньшим. Безусловно, сегрегация и дискриминация никуда не исчезли, но многие евреи сумели смириться с каждодневными оскорблениями. Затем 9 ноября 1938 года наступила «Хрустальная ночь». Ужас той ночи отражен в опыте восемнадцатилетнего Руди Бамбера, который позвонил в полицию сообщить, что штурмовики крушат дом его семьи, и понял, что помощи от полиции ждать не приходится и что полиция не на его стороне. «Хрустальная ночь» является исключительно важным этапом в эскалации антисемитизма нацистов, потому что наглядно демонстрирует тот факт, что евреев сообща винили во всех преступлениях. Еврея, застрелившего немецкого дипломата в Париже, считали не отдельным преступником, а клеткой целостного организма, состоявшего из всех евреев.

Руди Бамбер пытался понять, почему штурмовики выбрали именно его семью: что они сделали не так? Но нацисты думали иначе. За преступления, совершенные отдельными представителями их народа, в ответе были все евреи. И не важно, что они могли быть незнакомы с тем евреем, могли осуждать его; один еврей – это все евреи.

Это все говорило о том, что в нацистской Германии евреи оказались в беззащитном положении. 30 января 1939 года Гитлер выступил с речью, в которой были следующие слова: «Если международные еврейские финансисты внутри и за пределами Европы еще раз преуспеют во втягивании европейских наций в мировую войну, то ее результатом будет не большевизация всего мира и победа еврейства, а уничтожение еврейской расы в Европе…» На первый взгляд эти слова звучат более чем недвусмысленно: Гитлер говорит об «уничтожении еврейской расы в Европе» – чем не открытое обещание устроить холокост в случае войны? На самом же деле эти слова не столь уж однозначны. Уже упоминалось о том, что администрация гетто в Лодзи в 1940 году не знала ничего о каком-либо планируемом истреблении, вместо этого она даже разработала систему, с помощью которой гетто функционировали как фабрики рабского труда. Другой важный ключ к тому, какой была позиция нацистов в 1940 году, мы видим в докладной записке Гиммлера (май 1940 года) «Некоторые мысли об обращении с инородцами на востоке». Предложив свести школьное образование в Польше к минимуму и забирать у родителей всех польских детей, похожих на представителей арийской расы, Гиммлер добавляет: «Каким бы трагичным и жестоким ни казался каждый отдельно взятый случай, коль скоро мы признаем большевистский метод физического искоренения народа из своих внутренних убеждений как негерманский и невозможный, то метод “золотой середины” представляется лучшей альтернативой». Таким образом, Гиммлеру весной 1940 года «физическое искоренение народа» казалось «негерманским и невозможным». Конечно, мы не можем судить о его искренности по этой докладной записке. Уже тогда он мог знать о тайных планах тотального истребления евреев, которые вынашивал Гитлер. В таком случае почему он не сказал правду в докладной записке, предназначенной лично фюреру? Гиммлер не побоялся бы показаться бесчеловечным, знай он о том, что существует план Холокоста. В своей речи в Позене (Познани) в октябре 1943 года Гиммлер, говоря об «истреблении еврейского народа», заявил следующее: «У нас есть на это моральное право. У нас есть долг перед нашим народом – уничтожить этот народ, который хотел уничтожить нас», и «…мы уничтожим эту бактерию, потому что не хотим в конечном итоге заразиться и умереть»3.

Таким образом, даже несмотря на речь, произнесенную Гитлером в 1939 году, едва ли до 1941 года у него были какие-то определенные планы по истреблению евреев. Но о его тайных намерениях мы не можем знать наверняка. Возможно, он хотел этого, но решил выждать нужный момент, когда мог бы сделать подобное безнаказанно. Гитлер всегда презирал и ненавидел евреев и просто хотел избавиться от них. А нацисты, в свою очередь, были вольны сами выбирать способ исполнить желание фюрера. Изначально, очевидной политикой была политика высылки евреев из страны. Еще до войны, сразу после аншлюса Австрии, Адольф Эйхманн руководил в Вене эсэсовским «Центральным учреждением по эмиграции евреев», которое эффективно изымало у австрийских евреев деньги за разрешение на выезд. В определенном смысле это также работало на «упразднение» еврейской расы в Австрии.

Грандиозный план по изгнанию евреев с территории Европы сложился в 1940 году во времы победной войны с Францией. На первый взгляд в этот план едва ли можно было поверить, таким невероятным он казался: взять и выслать евреев на Мадагаскар. Однако 3 июля 1940 года Франц Радемахер, начальник еврейского отдела в Министерстве иностранных дел Германии, составил следующую докладную записку: «Предстоящая победа даст Германии возможность и, на мой взгляд, даже обязанность решить еврейский вопрос в Европе. Самое желаемое решение: всех евреев – вон из Европы… По мирному договору, остров Мадагаскар должен быть передан колониальной державой Францией под управление Германии, после чего все европейские евреи будут переселены на этот остров. Франция должна переселить с острова 25 тысяч французов и выплатить им компенсацию. Остров будет передан под мандат Германии… Евреи должны будут за остров совместно заплатить. Их активы в Европе будут переданы для погашения долга в европейский банк, специально созданный для этой цели. Если этих средств окажется недостаточно для покупки земли и всего необходимого для развития острова, тот же банк ссудит евреям требуемую сумму»4. Этот нелепый план был бы логическим завершением политики изгнания, которой в то время придерживались нацисты. План «Мадагаскар» был самым претенциозным из всех: немцы хотели выслать евреев на остров у побережья Африки, присвоив себе их деньги и заставив заплатить за собственное изгнание, притом что Мадагаскар вряд ли стал бы для евреев тропическим раем. Было предложено, что организация перевозки евреев на остров будет возложена на начальника Канцелярии руководителя партии Филиппа Боулера – того самого, который предложил бесчеловечную нацистскую политику эвтаназии.