Читать книгу "Из серого. Концерт для нейронов и синапсов - Манучер Парвин"

– Но человеческое саморазрушение не даст реализовать ПайяРах.

– Надо надеяться, что постепенное следование вселенскому оптимизму этого не допустит.

Бобби выезжает на скоростное шоссе, умело обходит большой грузовик и на большой скорости едет по левому ряду. Он больше не задаёт вопросов. Я воспринимаю это как разрешение продолжать.

– ПайяРах уходит корнями в реальность и в наше знание реальности, которое является динамичным. Называй это религией или анти-религией, как хочешь. ПайяРах не требует слепой веры и следования догмам. Это не обещание пирога на небе и не искушение нас, чтобы верили в прибытие спасителя в этот мир или судьи в следующем – того, который практиковал с нами суровую любовь. Она уважает и полагается на истину, установленную наукой, разумом, интуицией, коллективной мудростью, даже поэзией, даже нынешними вероисповеданиями. Она будет исследована и снова исследована, её пластичность позволит её менять. На ПайяРах влияет Иисус, как проповедник любви и прощения, и Будда, как проповедник сочувствия и отсутствия насилия.

– Папа, хватит рекламы. Что там за пять столпов или основ?

– Боже, теперь, когда у меня, наконец, появился слушатель, он оказывается самым нетерпеливым!

– Хорошо, папа, я буду себя правильно вести, только не забывай, что до аэропорта осталось совсем немного.

– Возможно, именно поэтому Моисей записал десять заповедей. Неопалимая купина подгоняла его, а до аэропорта было всего несколько тысяч лет. – Мы вместе смеёмся, и я продолжаю: – Первый столп – это Агахи-Гараи, Агахи означает «осознание» или «осознанность», как в дзен-буддизме или суфизме. Гараи означает «склонность, предрасположенность». Таким образом, Агахи-Гараи означает предрасположенность к осознанности. Этот столп поможет приподнять личность и духовно, и познавательно. Жизнь не должна быть борьбой за бунгало в раю, а развитием нового сознания и нового осознания для новой жизни на Земле.

– Но, папа, как нам достичь этого вселенского осознания?

– Путём медитации, путём концентрации на реальности, самокритики, искреннего скептицизма, путём приобретения знаний и мудрости. Но не путём внушения определённых идей и догм нашим детям с использованием тысяч вероисповеданий. Осознание прекращает обманывать себя и других. Оно будет помогать самореализации и реализации ПайяРах.

– Я вижу в первом столпе дзен-буддизм и суфизм.

– Я пытаюсь объединить всё хорошее из человеческого опыта и созданного человеком.

Я делаю большой вдох, словно поднимаюсь со дна моря с жемчугом в руке. Я продолжаю, будто помолодевший от внимания Бобби:

– Второй столп – это Пейваст-Гараи. Пейваст означает «соединяться, объединяться». Пайваст-Гараи означает предрасположенность к объединению и сотрудничеству, как клетки в теле.

Этот столп имитирует эволюцию, но делает это сознательно. Миллиарды лет назад одиночные клетки в первобытной среде постепенно объединились и стали многоклеточными растениями, животными и людьми. Этот столп, или основа создаст демократичное и свободное от эксплуатации общество разумных личностей, где наука о мире, наука о сознании и наука о любви станут важными науками.

– Карл Маркс шептал тебе в левое ухо, а Руми в правое, да, папа?

– Может, и так, когда я дремал! Самоотверженность и целеустремлённость необходимы, чтобы подняться к высшим ступеням ПайяРах. Третья пайе или столп – это Джан-Гараи. Джан означает «жизнь». Джан-Гараи – это предрасположенность или стремление к сохранению жизни и окружающей среды и поддержке хрупкой взаимозависимости паутины существования. Мы сохраняем наше прошлое в книгах и музеях. И мы должны также сохранять наше будущее. «Зелёная» революция – это аспект этого столпа. Так же, как вид, мы должны улучшать наше качество, а не наше количество. Мне продолжать?

– Следующий поворот – к аэропорту.

Я отказываюсь спешить и чувствую себя так, словно нахожусь в аудитории.

– Четвёртый столп называется Данеш-Гараи. Данеш – это одновременно и знание, и мудрость. Данеш-Гараи – это предрасположенность к науке, искусству, мудрости и истине, это тяга к знаниям. Это подразумевает уничтожение алетофобии из нейросферы. Человек должен знать себя генетически, биохимически и психологически, и знать бытиё, и даже знать взаимоотношение между собой и бытиём.

Меня заставляет сделать паузу разрывающий барабанные перепонки шум пролетающего над головой гигантского самолёта.

– Наука и техника продвигают друг друга. Этот процесс расширяет человеческие возможности, но им нельзя злоупотреблять в войнах людей друг с другом и против природы. ПайяРах остановит это сползание к коллективному самоубийству.

– Твои слова заставляют меня волноваться, папа.

– Я признаюсь тебе, что чувствую необходимость в срочных действиях!

– А кто будет внедрять ПайяРах в жизнь, папа?

– Пока меня интересует связное представление этих идей. Я надеюсь, что те, кто посчитают их полезными, сделают то, что должно быть сделано. ПайяРах потребуется творческая и смелая политика на протяжении многих поколений. Человек каменного века впал бы в состояние шока, если бы смог увидеть нашу современность. Точно так же наше сегодняшнее общество будет представляться отсталым в сравнении с будущим обществом ПайяРах, когда отдельные люди будут смотреть на свои собственные интересы точно так же, как на интересы человечества.

Бобби следует по подъездной дороге к аэропорту. Аэропорт перед нами. Ещё один самолёт, огромный, как Ноев ковчег, отбрасывает на нас тень в форме эллипса и заставляет содрогнуться внутри, когда спускается к взлётно-посадочной полосе.

– А пятый столп, папа? У нас время заканчивается!

Кажется, сейчас Бобби не терпится дослушать меня до конца.

– Пятый Столп – это Хуби-Гараи. Хуби означает «доброта, великодушие». Хуби-Гараи означает предрасположенность к доброте, тягу к великодушию. Высшие Ценности добродетели – это истина и любовь. Персидский пророк Зороастр призывал к добрым словам, добрым делам и добрым мыслям. Пятый столп призывает человечество духовно верить не в сверхъестественное, а в истину и любовь. Такие ценности, как мир, нравственное поведение, справедливость, сочувствие, сопереживание и законность, – это логические производные от этих двух высших ценностей. История доказала, что заявления о любви к Богу или страхе перед Богом не являются ни необходимыми, ни достаточными для духовности. На самом деле некоторые из самых жестоких людей в истории заявляли о любви к Богу и страхе перед Богом.

– …Папа, ты знаешь, что сказал раввин Штейниц? – перебивает меня Бобби. – «Весь мир полон божественности».

– Что это означает? Вера в проникающую всюду божественность подобна вере в силу идолов отвести природные катаклизмы. Бобби, я знаю очень мало, я – только один муравей-интеллектуал в муравейнике, который я называю цивилизацией. У меня нет ответов на все вопросы.