Читать книгу "Что такое хорошо и что такое плохо - Дмитрий Алексеевич Халезов"

что они вступили на самом деле, браком не является, а является супружеством – от слова упряжь. А супружество – это когда хозяин спрягал своих рабов для совместной жизни, как скот – спрягал в упряжь. И в этом случае «жена» – это не жена, а супруга, и «муж» не муж, а супруг. И оба они – супруги.

Еще здесь нужно сказать, что ранее невеста хранила свою девственность до замужества – и это важно. Благодаря факту свадебной церемонии и факту физической потери девственности, у самок была чётко выраженная граница между «девичеством» (что, собственно, и есть «девственность») и «замужеством», то есть «взрослостью» – девица становилась взрослой тетей52. Без выполнения процедуры взросления, получается так, что, казалось бы, взрослая тетя, а на самом деле большой ребенок, беременеет, рожает и пытается воспитывать своих детей – ребенок воспитывает ребенка…

Отсюда и проистекают все проблемы современной семьи. Дети одинокой женщине – обуза. Именно поэтому, если «плохой» «муж»-супруг якобы «ушел» от «хорошей» «жены»-супруги, дети страдают больше всего – они не нужны бабе, баба видит в них «мужа», который ее «бросил». И бабе невдомек, что вина здесь только ее – точнее использующей ее «в темную» системы рабства, которую выстроило государство, где муж – государь (хозяин), является конкурентом государству за владение рабами. Отсюда и все эти элементы «соцзащиты» с их инструментами растления детей – когда дети могут репрессировать родителей (угнетать и доносить на папу и маму). При этом государство наказывает родителей53 – якобы за неблагополучие семьи, но на самом деле государство и является разрушителем семьи.

И бабы, сами бегая по разным психиатрам-психологам и таская к ним своих детей, тщетно силятся понять – а что же не так? А психиатры-психологи вместо того, чтобы объяснить истинную причину (которую и не знают), начинают рассказывать бабе о том, что «муж» просто не понимает какая она хорошая, при этом выдавливая из бабы очередную порцию денег. При этом для обезумевшей бабы дети отходят на второй план. После современного развода, баба, по сути, становится для государства рабом-надсмотрщиком над детьми – его, государства, настоящими и будущими рабами.

Мужик, осознав, рано или поздно54, что с этой блядью жить уже невозможно – уходит (совершая как бы «мини Исход» из рабства). Дети, с подачи государства – остаются с мамкой. Финиш – семья разрушена. Баба в своем безумии продолжает дичать и блядовать, а дети воспитываются без отца. Мальчики воспитываются бабой (заметим – как и в обязательной школе55) – со всеми вытекающими – баба без «мужа» мальчиков воспитывает как девочек, что с детства закладывает фундамент для формирования бабораба. Девочки по мере взросления начинают вести себя как стервы – будущие бляди, им просто некому рассказать – какая она должна быть – настоящая жена, которая нужна мужу.

И формируется цикл: дети воспитываются без отца – вырастают – «женятся» («выходят замуж») – рожают детей – разводятся – дети воспитываются без отца и т.д. Все идет на новый круг. И до тех пор, пока общество не вымрет окончательно… либо пока в обществе не восстановится Закон. Но об этом – в следующей главе.

Глава пятая. Лечение болезни.

С разрушения СССР в конце века 20-го и по настоящее время – начало века 21-го, от разнообразных авторов можно услышать выражение: общество больно, однако… чем? – в ответ раздается самая разнообразная ахинея с обвинением всего и вся. То, что общество больно – очевидно, но нет четкого понимания сути болезни. Однако, как и всегда, ответ прост – к нему мы и постарались подвести читателя в предыдущих главах – во всем мире произошла утрата понимания адамами фиксированных Всевышним понятий Добра и Зла. Причем таким образом, что практически никто в мире не понимает этого – истинных причин утраты «человеком» «человечности». Создается впечатление, что этот мо́рок56 искусственно создан и окутал все так называемое «человечество».

Однако, по порядку.

Период времени веков 16-21, соответствующий Новому и Новейшему периодам мировой истории, был незначительно рассмотрен нами ранее – и это неспроста. Как можно заметить из главы третьей, именно в это время был дан старт постепенному и все время усиливающемуся отказу от соблюдения Закона Моисея57. Причем люди замечали и замечают, что все больше утрачивают его, в основном под конец жизни. Именно поэтому старики всегда говорят, что следующее поколение «не такое как мы, оно хуже» – они просто видят процесс деградации поколений, но не понимают этого явления – того, что наблюдают.

А старт этот, был дан не просто так – с началом Возрождения людям было предложено искушение – в виде бесконтрольного «прогресса», который олицетворяет капитализм58. При этом, возникшая альтернатива капитализма – СССР, с его попыткой взятия под контроль капитала и постановки его на службу человеку в соответствии с Законом, давшая отличный результат технического и социального развития – была разрушена. Движущие силы беззакония не могли допустить существование проекта вне идеологии рабства Египетского.

И теперь, пришла пора сказать, что же это за сила, ввергшая весь Земной шар в грехопадение – нарушение Заповедей Бога – в сатанизм.

Читатель по ходу повествования уже возможно задумывался – как так получается, что при, казалось бы, очевидном преимуществе и желании человека быть свободным – жить по Закону, он тем не менее, в ходе исторического процесса, в итоге нарушает Заповеди и скатывается в беззаконие. При всех когда-либо существовавших проектах освобождения59 из рабства Египетского, народы имеют тенденцию к неуклонному их порабощению, как будто какая-то неведомая сила заставляет их потерять разум.

И здесь необходимо вновь обратиться к истории и вернуться в средние века, в момент рождения рыцарских орденов.

Ордена рыцарей возникли в результате церковной реформы, проводимой папой60 Григорием VII (1020-1085 г.) как организационные структуры вооруженных христиан-воинов, профессионально владеющих воинским ремеслом и по необходимости (нужде или интересу) в нее вступивших. И состояли они не столько из вольных князей и герцогов, сколько из холопов, которых обучили военному делу на профессиональном уровне, и приподняли до уровня «дворян».

По мнению папы Григория VII, воинское искусство рыцарей, профессиональных военных, которые до этого момента служили в основном королям и феодалам, должно было быть поставлено на службу «Правому» делу: защите Христианской Европы, завоеванию Святой земли, защите Веры