Читать книгу "Из серого. Концерт для нейронов и синапсов - Манучер Парвин"

Бобби забавно слышать, что я ссылаюсь на Бога, настаивая, что Его не существует.

– Ты с каких это пор стал верующим, папа?

– Только кажется, что я верю в Бога, когда я опровергаю и доказываю несостоятельность приписываемых Ему качеств. Обычно я выбрасывал нелюбимые игрушки, когда мне надоедало их угрюмое молчание. Многочисленных маленьких божков тоже выбросили, как нежеланные игрушки. Придёт время и для большой игрушки!

– И даже Бог не может остановить тиканье времени или силу тяжести от притяжения, папа!

– Правильно, – говорю я. – Если Бог существует, а бытиё – Его создание, то Он должен был также создать все возможные возможности в нём, плохие или хорошие. Почему идеальный Бог искушает своих неидеальных детей дьяволом, чтобы грешили? Это такая суровая любовь или жестокое обращение с детьми? Бог, абсолютный деспот, ни с кем не советуется, но всем угрожает и всеми командует.

– Странно, что сохраняется вера в одного Бога, даже хотя она стоила человечеству больших страданий, крови и жертв, чем вера во всех греческих и индуистских богов вместе взятых. Ты только посмотри, сколько стоит строительство молельных домов и содержание священнослужителей и во сколько обошлись войны, которые они спровоцировали, – добавляет Бобби.

– Это подобно дорогим женщинам, которых содержат некоторые мужчины, да, Бобби?

– Но не я, папа! Не на мою жалкую стипендию, даже если бы я и хотел. – Он делает паузу. – Не меняй тему, папа. Я очень серьёзен. – Его озорная улыбка несколько противоречит объявленной серьёзности.

– Я верю, что этот Бог, как и многочисленные другие боги, будет в конце концов выселен из нейросферы – его надёжной земной резиденции, – говорю я.

– Я хочу знать, почему и каким образом Бог изначально попадает в человеческий разум, – говорит Бобби. – И становится постоянным жителем нейросферы, как ты это называешь. А не что будет, если Он будет выселен, и когда Он будет выселен. Как и хорошие музеи, мозги будут хранить Бога миллиарды лет.

Теперь движение останавливается, двигатели работают вхолостую, нас окутывает голубой дым с запахом сгорающего масла, это напоминает обёртку не приносящих радости подарков. До того, как я успеваю ответить, Бобби ворчит:

– Страх перед террористами замедляет посадку в самолёт, ураган замедляет приземление, мёртвый монсеньёр замедляет движение по трассе, а мой руководитель откладывает дату защиты диссертации, день моего освобождения. Я на самом деле чувствую, что по мере того, как Вселенная где-то там ускоряется, моя жизнь замедляется изнутри. И бессознательная Земля медленно вращается к смерти сознания, которое в ней содержится, идёт к той же судьбе, которая постигла её сестру, планету Марс.

Я смотрю на небо, которое кажется более дружелюбным, потом бросаю взгляд на машины, которые кажутся более счастливыми, и говорю:

– Ты, Бобби – самопровозглашённый агностик, который внезапно заинтересовался Богом?

– Я тебе попозднее скажу, – отвечает Бобби. – Не отвечай мне вопросом на вопрос. Ответь на мой вопрос, папа. Почему, по твоему мнению, люди верят в Бога?

– Вспомни, что если говорить с точки зрения духовности, то я – духовный атеист. Духовность и атеизм не являются взаимоисключающими, – заявляю я. – Тебе следует воспринимать всё, что я говорю, со щепоткой соли, причём соли должно быть больше, чем было у Бога, когда он превращал жену Лота в соляной столб.

Мы оба смеёмся, потом я становлюсь серьёзным.

– Почему люди верят в Бога, независимо от того, существует Он или не существует? Это хороший вопрос, потому что это очень дорогая вера. Позволь мне привести в порядок мои мысли.

Для создания веры в Бога взаимодействуют несколько факторов. Во-первых, для выживания было необходимо воображение, например, способность вообразить невидимого хищника-тигра или дичь-оленя, прячущегося за кустом. Если воображаешь правильно, то выживаешь, но если представил неправильно – и за кустом никого нет, – ты всё равно выживаешь. Таким образом, развившаяся человеческая способность представлять существование невидимого агента использовалась для продвижения невидимого Бога, который стал одновременно и тигром, и оленем.

Во-вторых, способность имитировать родителей необходима для выживания. Поэтому природа запрограммировала на это отпрысков. Таким образом, человеческая способность воображать и имитировать подготавливает почву для веры в невидимого Бога и следования за старшими. Можно продолжать?

– Да, впереди у нас ещё много дорог, – говорит Бобби. И я продолжаю.

– В-третьих, на выживание больше шансов, если принадлежишь к группе, как, например, к группе охотников, или, уж если на то пошло, то к группе верующих. Соединение выгодно для отдельных людей и групп.

В-четвёртых, по мере развития нашего человеческого вида эволюция языков обеспечила благоприятные и вредные побочные эффекты выживания. Результатом стали способность к любопытству, размышлению, влияние других, люди стали подвержены внушению определённых идей, истинных или ложных. Религии удовлетворяют любопытство, делают жизнь более сносной, смерть более приятной, а контроль за верующими проще, обещая жизни в невидимом следующем мире.

В-пятых, разговорный язык также позволил человеку делать такие вещи, которые, по нашим предположениям, животные делать не могут: не просто думать, а также думать о размышлениях; не просто изготовлять орудия труда, а изготовлять орудия труда, которые изготовят другие орудия труда; и не просто представлять здесь и сейчас, а представлять бесконечность.

В-шестых, ощущаемое желание или потребность, или то, что экономисты называют скрытой или имплицитной потребностью, существовала в отношении многих вещей до того, как они были изобретены, как желание летать до того, как изобрели самолёт. Соответственно любопытство к жизни после смерти и духовные потребности, возникающие в нашем развивающемся разуме, требовали удовлетворения. Таким образом, скрытая необходимость или потребность в невидимом агенте – который нас спасает, который даёт нам все ответы, который даёт нам силы, который любит нас и возрождает нас, – становится определённой или эксплицитной потребностью в Боге. Идея Бога была изобретена в ответ на такие вопросы и потребности. Страх ада и манящие небеса также использовались для того, чтобы заставить верующих подчиняться священнослужителям. Точно так же, как хищники маскируются, чтобы поймать дичь, маскируются и священники, которые требуют слепо слушать.

Бобби начинает смеяться.

– Я сказал что-то смешное, Бобби?

– Ты имеешь в виду, что они закрывают глаза, когда слушают?

– Этот как раз противоположное тому, что делаешь ты, Бобби. У тебя открыты глаза, но я не уверен, что ты меня слушаешь.

Он смеётся.

– Это будет долгая лекция, папа?

– Нет. Нет. Я почти закончил. И, таким образом, нет ничего удивительного в том, что религиозные предприниматели или пророки появились по всему миру, чтобы удовлетворить скрытую необходимость или потребность в религиях, богах или Боге.