Читать книгу "Как я год жила по Библии - Рейчел Хелд Эванс"

Так что остаток недели, да и остаток года я посвятила тому, чтобы больше узнать о своих потребительских привычках. Результаты меня озадачили, а местами и огорчили. Прежде я не представляла себе, до какой степени крупные корпорации полагаются на бездумные привычки потребителей и как легко им удается эксплуатировать рабочих и выходить сухими из воды. Полностью перейти на «справедливую торговлю» у нас нет возможности, но теперь мы стараемся то здесь, то там отдавать предпочтение продуктам, продающимся по справедливой цене и, насколько мы можем судить, этично произведенным. Это нелегко и недешево – но, пожалуй, это один из самых прочных и серьезных результатов моего проекта. Изо дня в день мы прилагаем скромные усилия, чтобы исправить мир.

Дневник Дэна

16 июля 2011

В этом месяце Рейчел сосредоточилась на милосердии и справедливости. Это значит больше узнать о том, откуда приходят вещи, которые мы потребляем, и как наши действия отражаются на судьбах людей, живущих от нас за тысячи миль. Мы начали отвозить мусор на переработку: задача не пустячная, учитывая, что пунктов утилизации вторсырья в Дейтоне нет. Ближайший такой пункт для стекла и пластмассы находится в получасе езды от нас. Пока что «переработка» означает просто, что коробки от пиццы, пакеты из-под молока, бумагу, пластмассу и стекло мы не выбрасываем, а складываем горкой в разных углах кухни и прачечной, надеясь как-нибудь выбрать время и отвезти в Содди-Дейзи (да, так называется этот городок!), где их переработают. Живя в Нью-Джерси, я привык отвозить мусор на переработку, и в Дейтоне поначалу странно было просто выбрасывать его в мусорный бак. Если бы можно было просто бросать все вторсырье в один бак, а органический мусор в другой, жизнь стала бы куда проще. Но, может быть, иногда стоит потрудиться и даже пострадать. Например, как страдаю я, когда рассортировываю мусор разного происхождения по разным пакетам.

Феминизм – это радикальная идея, согласно которой женщины – тоже люди.

«По-видимому, за последние пятьдесят лет девочек, убитых только потому, что они девочки, было больше, чем мужчин, погибших во всех войнах XX столетия, – пишут Николас Кристоф и Шерил Вудан в книге “Половина неба: как превратить угнетение женщин по всему миру в новые возможности”. – В XIX веке основным моральным вызовом было рабство. В ХХ столетии – борьба с тоталитаризмом. Мы считаем, что основная задача, стоящая перед XXI веком – борьба за равноправие полов в развивающихся странах»[119].

Так начинается книга, необратимо расширившая мое представление о том, что значит бороться за права женщин. В «Половине неба» Кристоф и Вудан, первая супружеская пара, получившая Пулитцеровскую премию по журналистике за международные репортажи в «Нью-Йорк Таймс», исследуют всемирные беды – сексуальное рабство, насилие над женщинами, материнскую смертность, и подробно объясняют, каким образом вложения в здоровье и независимость женщин могут спасти миллионы людей от нищеты.

Они рассказывают истории женщин – например, Мины Хасина из Индии, похищенной и проданной в сексуальное рабство в возрасте девяти лет. Когда она сбежала и обратилась в полицию, полицейские над ней только посмеялись: они и сами были постоянными клиентами борделя, где она «работала». Живым товаром в Индии являются не менее трех миллионов женщин и девочек, таких же, как Мина.

А вот история Дины, пятнадцатилетней девушки из Конго. Когда она возвращалась домой после работы в поле, на нее напали и изнасиловали пятеро мужчин. Они проткнули ей влагалище толстой палкой, создав незаживающий свищ: частое увечье африканских женщин вследствие изнасилования или травматичных родов без медицинской помощи. Женщины в возрасте от пятнадцати до сорока четырех лет умирают или становятся калеками из-за насилия со стороны мужчин чаще, чем от рака, малярии, ДТП и войн вместе взятых.

А вот история Пруденс Лемокуно, двадцатичетырехлетней матери троих детей из Камеруна: всех троих она носила и рожала без всякого медицинского наблюдения, в семидесяти милях от ближайшей больницы. В последний раз она не могла разродиться три дня, и на четвертый день деревенская повитуха села ей на живот и начала подпрыгивать вверх-вниз, стараясь выдавить ребенка. В результате она разорвала Пруденс матку, и через несколько дней та скончалась. Каждую минуту одна женщина в мире погибает в родах примерно так, как погибла Пруденс.

Кроме этих жутких историй Кристоф и Вудан рассказывают и другие. Вот, например, история Суниты Кришнан, хрупкой, но отважной женщины из Хайдарабада (Индия). В юности она стала жертвой группового изнасилования, и после этого посвятила жизнь борьбе с сексуальным рабством. Или Кэтрин Хэмлин, женщины-гинеколога, которая произвела в Эфиопии более двадцати пяти тысяч операций по зашиванию влагалищных свищей. Или Сакены Якуби, которая при тираническом правлении Талибана открыла восемьдесят тайных школ для девочек.

«Женщины – не проблема, а решение проблемы, – пишут Кристоф и Вудан. – Беды, преследующие женщин – не только трагедии, но и новые возможности»[120].

В самом деле, доклады ЮНИСЕФ показывают, что обеспечение новых свобод и возможностей для женщин создает эффект «кругов по воде» и, в конечном счете, меняет будущее всего общества. Улучшение положения женщин повышает экономическую продуктивность, снижает младенческую смертность, повышает уровень здоровья и питания населения в целом, повышает шансы получить образование для следующего поколения[121]. Несколько исследований показывают, что, когда контроль над доходами семьи получают женщины, на образование, медицинскую помощь и малый бизнес начинает расходоваться больше денег, чем когда семейным кошельком заведуют мужчины[122].

Схожим образом там, где женщины голосуют и занимают политические должности, повышаются государственные расходы на здравоохранение и снижается детская смертность[123]. Многие контртеррористические стратегии рассматривают освобождение женщин на Ближнем Востоке как ключевой шаг к снижению насилия и терроризма в этом регионе. Что же касается Дальнего Востока – именно выход женщин на рынок труда вызвал экономический бум в Малайзии, Таиланде и Китае[124].

«В целом можно сказать, – пишут Кристоф и Вудан, – что положение и роль женщин – ключ к росту и развитию потенциала страны»[125]. «Вложения в образование девочек, – говорит Лоуренс Саммерс, бывший главный экономист Мирового банка, – возможно, являются в странах третьего мира наиболее выгодными инвестициями»[126].