Читать книгу "Блуждающий разум: Как средневековые монахи учат нас концентрации внимания, сосредоточенности и усидчивости - Джейми Крейнер"

Early Christian Mystics = Woodbrooke Studies 7 / ed., trans. A. Mingana. 1934. P. 1–69 (English), 281–320 (Syriac).

152. Profitable Counsels. «The Profitable Counsels of Šemʿōn d-T· aibūtēh: The Syriac Original and Its Sogdian Version» // Le Muséon 124 / ed., trans. G. Kessel, N. Sims-Williams. 2011. P. 279–302.

153. Shenoute of Atripe. Discourses //Selected Discourses of Shenoute the Great: Community, Theology, and Social Conflict in Late Antique Egyp / trans. D. Brakke, A. Crislip. Cambridge: Cambridge University Press, 2015.

154. Rules // The Canons of Our Fathers: Monastic Rules of Shenoute / ed., trans. B. Layton. Oxford: Oxford University Press, 2014.

155. An Ascetic Miscellany: The Christian Sogdian Manuscript E28 / ed. Sims-Williams, Nicholas. Turnhout, Belgium: Brepols, 2017.

156. Smaragdus of St. Mihiel. Expositio in regulam sancti Benedicti. Commentary on the Rule of Saint Benedict / trans. D. Barry. Kalamazoo: Cistercian Publications, 2007.

157. Statuta partum // Les règles des saints pères / ed., trans. A. de Vogüé. SC 297. Paris: Cerf, 1982.

158. The Syriac Life of Saint Simeon Stylites // The Lives of Simeon Stylites/ trans. R. Doran. In Kalamazoo: Cistercian Publications, 1992.

159. Holy Women of Byzantium: Ten Saints’ Lives in English translation / ed. M.-A. Talbot. Washington, DC: Dumbarton Oaks, 1996.

160. Theodoret of Cyrrhus. Historia religiosa / Philotheos historia // A History of the Monks of Syria / trans. R. M. Price. Kalamazoo: Cistercian Publications, 1985.

161. Byzantine Monastic Foundation Documents: A Complete translation of the Surviving Founders’ Typika and Testaments. Vol. 1. / ed. J.-P. Thomas, A. Constantinides Hero. Washington, DC: Dumbarton Oaks, 2000.

162. Valerius of Bierzo. De genere monachorum // Valerio del Bierzo: Su persona, su obra / ed., trans. M. C. Díaz y Díaz. León: Caja España de Inversiones; Archivio Histórico Diocesano de León, 2006.

163. Visio Baronti // In Christianity and Paganism, 350–750: The Conversion of Western Europe. Rev. ed. / trans. by J. N. Hillgarth. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1986.

164. Vita Ceolfridi abbatis. The Anonymous History of the Life of Ceolfrith // The Age of Bede / trans. J. F. Webb. London: Penguin, 1998.

165. Vita Fructuosi. The Life of Fructuosus of Braga // Lives of the Visigothic Fathers / trans. A. T. Fear. Liverpool: Liverpool University Press, 1997.

166. Vita Geretrudis. Gertrude, Abbess of Nivelles // Sainted Women of the Dark Ages / trans. J.A. McNamara, J. E. Halborg, E. Gordon Whatley. Durham, NC: Duke University Press, 1992.

167. Vita Landiberti vetustissima // MGH Scriptores rerum Merovingicarum 6/ ed. B. Krusch, W. Levison. Hanover and Leipzig: Hahn, 1913.

168. Vita patrum Iurensium // The Life of the Jura Fathers / trans. T. Vivian, K. Vivian, J. Bur ton Russell. Kalamazoo: Cistercian Publications, 1999.

169. Vita Sadalbergae. Saint Sadalberga // Sainted Women of the Dark Ages / trans. J.A. McNamara, J. E. Halborg, E. Gordon Whatley. Durham, NC: Duke University Press, 1992.

170. Vita Wandregiseli // MGH Scriptores rerum Merovingicarum 5 / ed. B. Krusch, W. Levison. Hanover and Leipzig: Hahn, 1910.

171. The Synodicon in the West Syrian Tradition. 4 vols. / ed. and trans. A. Vööbus. CSCO 367–368, 375–376. Louvain: CSCO, 1975–76.

172. Syriac and Arabic Documents Regarding Legislation Relative to Syrian Asceticism. Stockholm: ETSE, 1960.

173. Ascetic Behavior in Greco-Roman Antiquity: A Sourcebook / ed. V. L. Wimbush. Minneapolis: Fortress Press, 1990.

174. Zacharias Scholasticus. History of Severus. Vie de Sévère, par Zacharie le Scholastique / ed., trans. M.-A. Kugener. PO 2.1. Paris: FirminDidot, 1903. В книге приведены номера страниц из этого издания; есть также английский перевод Лены Амбьерн, The Life of Severus by Zachariah of Mytilene. Piscataway, NJ: Gorgias Press, 2008.

Вкладка

Монашеская община Келлия (археологический памятник). Основанная в IV веке, община столетиями расширялась: к IX веку она насчитывала свыше 1500 зданий общей площадью примерно 40 квадратных километров. Каждый из окруженных стеной комплексов имел все необходимое монаху или монахам для жизни: кухонную зону, мастерскую, одну или несколько спален, приемную зону, туалеты, сад и пространство для молитвы.

© Wikimedia Commons / CC-BY-SA 3.0 / Geo24

Лавра Саввы Освященного (Палестина, V в.).

© Wikimedia Commons / CC-BY-SA 4.0 / Andrew Shiva

Фрагмент росписи церкви Красного монастыря (Коптская православная церковь), второй уровень северного нефа. Абстрактная архитектурная роспись сделана около 500–525 годов, портреты написаны позднее в том же веке. В нише изображены (слева направо): святые Шенуте, Пжоль и Псой (Сохаг, Египет, IV в.).

© Wikimedia Commons / CC-BY-SA 4.0 / Ctschroeder

Фрагмент «Грамматических наставлений» (Institutiones Grammaticae) Присциана (V–VI вв.).

© Wikimedia Commons / CC-BY-SA 3.0 / Sailko / Библиотека Лауренциана (Флоренция)

Модифицированные таблицы канонов Евсевия в Евангелии Рабулы (Сирия, VI в.). Колонки расположены справа налево в соответствии с направлением сирийского письма.

© Wikimedia Commons / Библиотека Лауренциана (Флоренция)

Христос с «кельтской» тонзурой. Безволосое темечко едва выглядывает из-под аккуратно уложенных локонов. Келлская книга (ок. 800).

© Wikimedia Commons / Библиотека Тринити-колледжа (Дублин)

«Хроника Евсевия» (IV в., манускрипт VII в.). Греческий оригинал не сохранился. В конце IV века «Хроника» была переведена на латинский язык святым Иеронимом. Во второй части, «Хронологических канонах», даны параллельные истории ассирийцев, евреев из Иудина колена, израильских евреев, афинян, латинян, спартанцев, коринфян и египтян.

© Wikimedia Commons / Burgerbibliot hek Bern

Версия третьего и четвертого канонов Евсевия из Евангелия Гаримы, созданного в Эфиопии в VI или VII веке. Ссылки здесь оформлены списком, а не сеткой, которую можно также читать горизонтально. Эфиопские христиане видели в таблицах не столько указательную систему, сколько, как они верили, наглядное свидетельство чудесных совпадений в различных рассказах об Иисусе. Роскошная заставка, увенчанная стайкой голубей и уток, усиливает это чувство божественного присутствия.

© Wikimedia Commons / Abba Garima Monastery (Adwa)

Сложная визуальная интерпретация двух пассажей из Евангелия от Марка (15:24–25). Келлская книга (ок. 800).

© Wikimedia Commons / Библиотека Тринити-колледжа (Дублин)

Отрывок из «Анналов Инишфаллена» (Ирландия, XI–XII вв.). Текст написан латинскими буквами (сверху) и огамическим (древнекельтским) письмом (снизу). В отрывке сказано: «Деньги в почете, никого не любят без денег».

© Wikimedia Commons / Бодлианская библиотека (Оксфорд)

Бенедикт Нурсийский (480–547). Ганс Мемлинг (1487).

© Wikimedia Commons / Галерея Уффици

Аврелий Августин (354–430). Антонио Родригес (XVII в.).

© Wikimedia Commons / Национальный музей искусства (Мехико)

Сноски

1

Британско-швейцарский журналист, писатель, публицист. – Здесь и далее, если не указано иное, прим. пер.

2

Концепция американки Шошаны Зубофф: корпорации устанавливают надзор за потребителем и управляют им с помощью интернет-технологий.

3

Meditation – в отношении христианских монахов переведно как благочестивое размышление, это подробно разбираемая в книге прицельная умственная практика. Для буддистов и даосов оставлено медитацией.

4

Пахомий Великий (ок. 292–346/348 гг.) – египетский монах, основатель киновитного монашества. Далее в тексте – просто Пахомий.