Онлайн-Книжки » Книги » 📂 Разная литература » О началах, истоках, достоинствах, делах рыцарских и внутренних славного народа литовского, жмудского и русского, доселе никогда никем не исследованная и не описанная, по вдохновению божьему и опыту собственному. Часть 2 - Мацей Стрыйковский

Читать книгу "О началах, истоках, достоинствах, делах рыцарских и внутренних славного народа литовского, жмудского и русского, доселе никогда никем не исследованная и не описанная, по вдохновению божьему и опыту собственному. Часть 2 - Мацей Стрыйковский"

23
0

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
1 ... 60 61 62 ... 94
Перейти на страницу:
сухого лица, лысый на голове, речи шепотной, обычаев простых. Охотой на зверя и птицу более всего забавлялся, потому в Литве более жил. Так что когда большие подарки из Литвы послал сыну Владиславу, королю чешскому, а рыбницкий князь их у послов отнял, то потом, видя плохой поступок, ласки и отпущения у Казимира просил. А он лишь это сказал: «Пусть только псов вернет, и другие подарки пусть себе держит». Невысокомерный, трезвый, ибо вина, пива и меду не пил, растратный, не любящий строительства, в бане с веником любящий [мыться], труда, холода, ветра, дыма, зноя солнечного терпеливый, и во всем отцу Ягеллу подобный. Жену свою Елизавету необычайно любил, она его тоже. Потомков тринадцать всех оставил, шесть сыновей и семь дочек, которых рождения и браки видишь. [359v]

Сыновья Даты Рождения

1. Владислав чешский и венгерский 1456 1марта

2. Казимир

3. Ян Альбрихт король польский 1460 27 декабря

4. Александр, вел. князь Литвы и король Польши 1461 5 октября

5. Зыгмунт I 1467 1 января

6. Фридерик кардинал in 7 sоliis 1468 27апреля

Королевны Отданы замуж

1. Ядвига старшаяЕжи баварскому

2. СофияЯну марграфу

3. Елизавета! Умерли в детстве

4. Елизавета !

5. АннаБогуславу столпенскому

6. БарбараЮрку Мысцинскому

7. ЕлизаветаФридриху легницкому

Знаки, которые перед смертью Казимира показывались на небе: после декабрьского полнолуния: три солнца на юге (в полдень), потом комета в течение двух почти месяцев была. Правил Казимир лет сорок пять, и возраста своего исполнил шестьдесят четырегода.

В это же время Владислав Казимирович турок большие войска, которые на Боснию и на границы венгерские наезжали, победил и от осады Салачиц, которые Матиаш у них взял, отогнал. [360]

О возведении Александра на Великое княжество Литовское, Русское, Жмудское, и прочем, и Яна Альбрихта на королевство польское, Казимировичей в 1492 г

Господа литовские вскоре после смерти короля Казимира, великого князя литовского, созвали сейм в Вильне, на который прибыли Василий[262] и Михал, князья Глинские, Семен, князь Слуцкий, Олелькович Михалович в пятьсот коней, а еще князья Гольшанские, Мстиславские, Вагайло, Гедроцкие. Там сразу же согласными голосами Александра (хоть тоже Семен Олелькович Михайлович, князь Слуцкий, со стороны своих приятелей имел кандидатуру на сейм), Казимирового сына четвертого, согласно хлопотам и просьбе отцовской, а также по достоинству и характеру его, который показывал, на Великое княжество Литовское, Жмудское, и Русское избрали. Поднимали его с древними обычными церемониями на замке виленском св. Станислава, в шапке князя жемчугом и камнями дорогими, также наряженного в одежду обычную, как сегодня курфюсты рейха часто при коронации цесарской носят. Там, когда его уже на величие посадили, епископ виленский Табор[263] над ним благословление и наставление пасторское согласно обычаю провел. Выставил Литовар Хрептович[264], Великого княжества маршал наивысший, этот ему голый меч, каков был обычай, подавая по приказу всех господ литовских [360v], такие слова говорил: «Возьми, князь яснейший, которого мы что за князя и вождя себе избрали, этот меч и при нем полную власть имей над нами, и помни, что над Литвой еси положен. Что если эти сам и сердца к тому мужественного и рыцарского умения вождем будешь, случится, то станет тебе это княжество за все отдельные империи и королевства посторонние, только ты обеими руками над нами желай править, в одной саблю, в другой ласку всегда нося. То есть злых поступков суровостью и справедливостью дабы ты приструнял, и благородство и дела добрых людей добрые честностью и добротой дабы отплачивал. Напоследок при позволении всех сословий этого Великого княжества, просим тебя, дабы не итальянским, который, есть ошибочным, ни по чешскому либо немецкому обычаю, но настоящим литовским и Витултовым примером нами правил.

Если будешь его придерживаться, то каждому из отдельных королей равный будешь. И если от этой науки и этого предприятия отступишь, тогда и сам своей и нашей погибели этой сам причиной будешь!» А, это сказав, подал ему голый, который в руке держал, меч. Он его взял, добровольно за возведение на Великое княжество и престол предков своих князей и господ литовских поблагодарил, обещая им быть во всем готовым. Речь произнес согласно орации Табора, которую Йодокус Деций в книгах, Dе Jаgiеlоnum fаmiliа, fоl. 48, а также Ваповский, описали. Господа коронные также, справив похороны королю своему Казимиру, съехались на сейм [361] в Петрков, под полнолуние месяца августа. Там разные были кандидатуры и мнения о выборах нового короля, ибо господа и все рыцарство коронное раздвоено было на сыновей Казимировых, которые по– разному голосовали. Одни Яна Альбрихта, как старшего и из-за победы, которую получил недавно над татарами, желали, другие же, его надменностью и проигранной битвой [w] Венгрии возмущенные, Александра, великого князя литовского, мирнейшими обычаями и щедростью украшенного, советовали. Помимо этого, союз и соглашение Литвы с Польшей вечное, которое Ягелло с Витултом заключил, состоялось бы и были бы эти две монархии под одним руководством, если бы Александра взяли, которого уже господа литовские на Великое княжестве Литовское, возвели, отчего бы великая польза для Короны Польской пришла. Но другие же это отсоветовали, говоря, что литовские господа, вопреки соглашению и обоюдных записей выступили, поскольку без совета коронных сословий польских великого князя избрали, потому было бы делом неверным подражать их мнению, выбирая короля себе. Так их большая часть на Зыгмунта соглашалась, особенно Збигнев, архиепископ гнезненский[265], Рахвал Ярославский, маршал коронный, и господа из Тенчина[266], а еще все из гербов Tопоров. Еще князь мазовецкий Януш[267] думал взойти на королевство, как тот, который древней фамилии королей польских народ вел, и приехал на сейм с тысячей конных [361v] с братом Конрадом. Елизавета, королева старая, услышав о том, что дело к кровопролитию должно было привести, сразу же тысячу и шестьсот конных в Кракове за свои деньги собрав, на помощь их Фридриху, епископу краковскому и другим, которые сторону Альбрихтову держали, послала. Тогда, когда сила на силу пришла, и взяла верх сторона Альбрихтова, двадцать седьмого дня месяца августа Альбрихт Казимирович королем польским избран был и назван в Кракове. Затем коронован был Збигневом Oлесницким, архиепископом гнезненским, который вскоре от опухоли после коронации умер. Фридрих, брат короля епископ краковский, на архиепископство гнезненское избран был после него, и обе bеnеfiсiа при подтверждении Александра Шестого[268] папы получил. От этого же папы для прокорма кардинальство, с титулом in sеptеm sоliis[269] римской столице получил [он] в году

1 ... 60 61 62 ... 94
Перейти на страницу:

Внимание!

Сайт сохраняет куки вашего браузера. Вы сможете в любой момент сделать закладку и продолжить прочтение книги «О началах, истоках, достоинствах, делах рыцарских и внутренних славного народа литовского, жмудского и русского, доселе никогда никем не исследованная и не описанная, по вдохновению божьему и опыту собственному. Часть 2 - Мацей Стрыйковский», после закрытия браузера.

Книги схожие с книгой «О началах, истоках, достоинствах, делах рыцарских и внутренних славного народа литовского, жмудского и русского, доселе никогда никем не исследованная и не описанная, по вдохновению божьему и опыту собственному. Часть 2 - Мацей Стрыйковский» от автора - Мацей Стрыйковский:


Комментарии и отзывы (0) к книге "О началах, истоках, достоинствах, делах рыцарских и внутренних славного народа литовского, жмудского и русского, доселе никогда никем не исследованная и не описанная, по вдохновению божьему и опыту собственному. Часть 2 - Мацей Стрыйковский"