Читать книгу "От знахаря до врача. История науки врачевания - Говард Хаггард"

Комментируя эти дневниковые записи, Джеймс Сэвидж написал в 1826 году: «Не важно, соответствует ли то, что изложено в тексте, истине или нет. Главное, что мы видим, – это как невежество наших отцов в этом предмете подтверждает общее мнение об их безупречных манерах». Комментатор, судя по всему, с горечью считает, что к 1826 году в стране осталось очень мало людей с «безупречными манерами».

ДЖИРОЛАМО ФРАКАСТОРО

В 1530 году он написал поэму, озаглавленную «Сифилис, или Французская болезнь», откуда сифилис получил наконец свое современное название

Эпоха, когда сифилис появился в Европе, отличалась невероятной распущенностью нравов в том, что касалось половых отношений. Новая болезнь отнюдь не вредила репутации джентльменов, и такое снисходительное отношение к сифилису продержалось вплоть до XVII века. Говорили даже, что человек, не перенесший хотя бы один раз новую болезнь, – не благородный дворянин, а «неотесанный мужлан». Отношение к сифилису изменилось в XVII веке, но заболеваемость им от этого, к несчастью, не уменьшилась. В первые десятилетия распространения сифилиса никто не испытывал угрызений совести, признаваясь в заражении. Мать короля Франции Франциска I говорила, что Господь покарал ее сына в то место, которым он грешил. Если верить тому, что тогда говорили, Франциск заразился от жены одного парижского торговца. Он домогался этой женщины, но получил отказ. Франциск, посовещавшись со своими юристами, решил воспользоваться своими королевскими прерогативами и принудил женщину к сожительству. Тогда она, с помощью мужа, заразилась сифилисом и в отместку наградила им короля.

ИЗОБРАЖЕНИЕ ЖЕРЕБЕНКА С ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ ЛИЦОМ

Иллюстрация из книги Амбруаза Паре «Хирургия». Подобно чудесному теленку, описанному губернатором Уинтропом, этот необычный жеребенок стал предвестником несчастья – в данном случае кровопролитной и катастрофической итальянской междоусобицы. Рисунок был сделан для книги Паре через три столетия после тех страшных событий

Говорят, что Франциск I и умер от сифилиса. Бенвенуто Челлини с характерной для него откровенностью признается в том, что в молодости подхватил «французскую болезнь». Врач, к которому он обратился, заверил ювелира в том, что никакого сифилиса у него нет, но Бенвенуто продолжал твердо верить в свой диагноз. Он излечился приемом смолы «дерева жизни» и охотой на болотах, совершив один из своих знаменитых экстравагантных подвигов.

После того как была общепризнана половая передача сифилиса, многим людям по злому умыслу стали приписывать эту болезнь, так как обвинения в половой распущенности были излюбленным способом опорочить честное имя человека, особенно в религиозных спорах. Пуритане, едва успев высадиться в Новом Свете, принялись обвинять друг друга в половых преступлениях. Говорят, что папа Александр VI болел сифилисом; его потомством стала печально знаменитая семья Борджиа. Если вспомнить биографии многих королей и даже королев того времени, когда сифилис победно шествовал по Европе, то удивление вызывают те из них, кто не заразился этой болезнью. Биографы Людовика XIV утверждают, что он заразился сифилисом в ранней юности. Правда, никто не пишет о более поздних проявлениях болезни. Говорят также, что французский король Генрих III заразился сифилисом в Венеции, куда прибыл из Польши на пути во Францию после смерти своего брата Карла IX. Рассказывали, что вылечили его отваром корня лопуха. Везалий, анатом и личный врач императора Карла V, утверждал, что его царственный пациент страдал сифилисом. Похоже, что и герцог Майеннский, глава Католической лиги, тоже не избежал заражения сифилисом. История не раз испытывала на себе влияние последствий этой болезни, когда ею страдали коронованные особы. Русский царь Иван Грозный страдал мозговым сифилисом, из-за которого совершал неслыханные злодеяния. Правление нескольких Тюдоров в Англии было отмечено несомненными эффектами сифилиса. У Генриха VIII было несколько мертворожденных детей, как следствие сифилиса, которым он, как кажется, страдал. Его сын, Эдуард VI, умер очень молодым, так как болел врожденным сифилисом и туберкулезом. У его дочери Марии – Кровавой Мэри, – если судить по портретам, было лицо больной, страдающей врожденным сифилисом. У самого Генриха был абсцесс на бедре – вероятно, следствие костного сифилиса. Его невероятное сладострастие, пробудившееся в среднем возрасте, и ужасная кровожадность в отношении бывших жен заставляют заподозрить мозговой сифилис. Наверное, Тюдоры были совсем другими, а история Англии была бы иной, если бы королей лечили современными методами! Даже если бы Генрих VIII героически решился на лечение, изобретенное всего сто лет назад, то он, скорее всего, стал бы женоненавистником, каким, говорят, стал философ Артур Шопенгауэр.

Несколько известных исторических личностей, как всем известно, страдали заболеваниями гениталий. Им приписывали сифилис для обоснования древности этой болезни. Говорили, что иудейский царь Ирод страдал каким-то злокачественным заболеванием гениталий, от которого и умер. Герцог Гентский, граф Ричмонд, четвертый сын Эдуарда III, по некоторым сведениям, страдал похожей болезнью. В рукописи, принадлежащей, видимо, перу Томаса Гасконского, ректора Оксфордского университета, сказано: «Я, смиренный и ничтожный доктор богословия, записавший и собравший эти наблюдения, знал нескольких человек, умерших от гниения гениталий и всего тела. Это гниение и разложение развилось, как они сами говорили, после плотского совокупления. Гниение такого рода, бывшее у английского графа, герцога Гентского, и ставшее причиной его смерти в 1408 году, было следствием соития. Он был большим охотником любовных утех, о чем знала вся Англия, и на смертном одре он признался в своей болезни королю Ричарду II. Мне же рассказал об этом честный бакалавр богословия, единственный человек, знавший эту тайну». Эти случаи ни в коей мере не опровергают убеждения в том, что сифилис был неизвестен в Европе до конца XV века. Несомненно, это были случаи рака или туберкулеза половых органов, а больные умирали, потому что в то время не существовало хирургических методов лечения этих болезней.

Появление сифилиса в Европе стало поводом для разнообразных спекуляций относительно причин его возникновения. Так как роль бактерий и других микроорганизмов в возникновении инфекционных заболеваний была выявлена только в середине XIX века, спекуляции эти кажутся нам весьма надуманными. Однако они интересны как иллюстрации концепции болезней, господствовавшей в XV столетии. Сифилису приписывали как божественное, так и космическое происхождение. Иов – так как он, согласно Библии, страдал кожными поражениями – стал святым покровителем больных сифилисом. Причиной болезни считали также схождение Сатурна и Марса, а также дождливую погоду в Италии. Астрологи, наблюдая, что сифилис поражает те части тела, которые находятся под влиянием Венеры, назвали болезнь lues venerea, то есть венерическим поветрием. Возникновение болезни приписывали также льняным штанам, которые в то время стали носить вместо штанов шерстяных и кожаных. Врач папы Климента приписывал возникновение сифилиса отравлению. Эта теория пользовалась большой популярностью; ею объясняли возникновение множества эпидемий и смерть многих коронованных особ. Папский врач говорит, что ему рассказывали о городе Комма, «где было очень много чудесного греческого вина, которое было тайно оставлено в городе испанцами в ту ночь, когда в город вошли осаждавшие его французские войска. Но прежде чем уйти, испанцы отравили вино кровью больных из монастыря Святого Лазаря. Французы, войдя в город, принялись пить это вино, и вскоре у всех них появились грозные симптомы…» «Французская же болезнь возникла в результате соития больного проказой француза с бесстыдной блудницей, страдавшей венерическим пианом. После этого та блудница заражала всех, кто ложился с ней, новой болезнью. Так из смешения пиана и лепры родилась французская болезнь. Так зараза проникла в мир, произойдя от смешения двух болезней, подобно тому как от соития коня и ослицы произошла порода мулов».