Читать книгу "Прогулки по допетровской Москве - Мария Беседина"

У кремлевской стены стоят писцы, кричат: „Вот, напишу за копейку!“ Попы стоят, дожидаются натощак — кого хоронить или венчать, и показывают калач, кричат: „Смотри, закушу!“ Кричат сбитенщики, калачники. Дудят на дудках слепцы. Между ног ползают безногие, безносые, за полы хватают. А в палатках понавешано товару — так и горит. Из-за прилавков купчишки высовываются, кричат: „К нам, к нам, боярин у нас покупал!“ Пойдешь к прилавку — вцепится в тебя купец, в глаза прыгает, а захочешь уйти ни с чем, начинает ругать и бьет тебя куском полотна, чтобы купил. Подале, на Ильинке, на улице, сидят на лавках люди, на головах у них надеты глиняные горшки, и цыгане стригут им волосы, — Ильинка полна волос, как кошма», — так описывает торжище на Пожаре А. Н. Толстой в «Повести смутного времени».

Китайгородские закоулки

Да, Красная площадь по праву может считаться настоящей энциклопедией жизни допетровской Москвы! Однако знакомство с Китай-городом не может ограничиться только ей одной. Экскурсия по растворившемуся в новой Москве Большому посаду обещает быть тем более интересной, что планировка этой части города, пожалуй, пострадала от времени больше всего. В самом деле, когда мы смотрим на карту современной Москвы, территория Китай-города предстает перед нами в первую очередь как цепь просторных площадей — Манежной, Революции (бывшей Воскресенской), Театральной, Старой и Новой Лубянки. Лишь недавно был выделен из структуры грубо прорубленного в советское время через древнюю застройку проспекта Маркса Охотный ряд. И даже древние китайгородские улицы — Никольская, Ильинка, Варварка — прямые и широкие, оставляющие впечатление столичного размаха. Но ведь в ту эпоху, которая нас с вами интересует, облик Китай-города был совсем не таков!

Территория, защищенная Китайгородской стеной, была относительно невелика, а желающих укрыться на более-менее безопасной территории находилось много. Поэтому Китай-город на протяжении столетий застраивался едва ли не так же тесно, как Кремль. Никаких обширных пустых пространств, за исключением Красной площади, не было и в помине! Но ведь Красная площадь была создана искусственно, а остальная застройка на территории Китай-города сформировалась стихийно, под влиянием естественных градообразующих факторов.

И все же на современной московской карте можно найти следы прежней планировки. Мы с вами уже частично знакомы с ней — вы помните, что в допетровскую эпоху на месте Александровского сада находилось урочище реки Неглинной. Познакомились вы и с участком Китайгородской территории вблизи от Иверских ворот. А теперь, прежде чем двигаться дальше, давайте закончим знакомство с историей той части Китай-города, которая разделяет эти два места.

Вот, например, Манежная площадь. Естественно, в допетровское время ее не существовало, как не было и самого Манежа, выстроенного лишь в 1817 г. А когда-то на месте этой крытой площадки для верховой езды находился Моховой рынок. Его название говорит само за себя: там продавали мох. Не следует удивляться такой странной на современный взгляд специализации: мхом герметизировались щели срубов, а вы помните, что столица в ту пору была преимущественно деревянной. Мох требовался и для постройки новых зданий, и для ремонта уже имеющихся, и являлся весьма ходовым товаром. Как уже упоминалось, в связи с постройкой Земского приказа сюда был переведен рынок, носивший название Охотного ряда (в некоторых документах — рядов). Это случилось во второй половине XVI в. Чтобы освободить место для Охотного ряда, рынок мха был выведен за пределы Китайгородской стены на пролегавшую под ней по территорий Белого города Моховую улицу. На улице, получившей свое название еще раньше — лишнее доказательство того, какое большое значение имел в жизни горожан древний рынок стройматериалов, — выделили так называемую Моховую площадку. Рынок, на котором продавалась дичь, существовал на территории современной Манежной площади до середины XVIII в.

Находящаяся по соседству площадь Революции получила свое название лишь в 1918 г. А до этого она носила название Воскресенской — по уже упоминавшемуся монастырю. Площадь, разумеется, далеко не такая обширная, имелась здесь и в допетровские времена. Она была лишена всякой парадности: на ней размещался один из многочисленных московских рынков. На протекавшей рядом реке Неглинной были устроены две мельницы. Одна из них уже упоминалась в этой книге — она находилась возле моста, переброшенного через реку возле Иверских ворот в царствование Бориса Годунова. А другая мельница была возведена во время правления Василия III, в начале XV в. Она стояла практически на том же самом месте, где сегодня располагается вход на станцию метро «Площадь Революции». Эта мельница была снабжена плотиной, благодаря которой на краю Воскресенской площади разлился небольшой пруд.

Никольская — улица знаний

А теперь настала пора познакомиться с главнейшими артериями Китай-города. Вот улица Никольская. Когда мы сегодня прогуливаемся по ней, любуясь витринами дорогих магазинов, трудно представить себе, что возраст этой улицы насчитывает семь столетий! Некогда здесь пролегала дорога, которая, начинаясь от Никольских ворот Кремля, уходила к Владимиру, Суздалю, Ростову Великому. В XIV в. возле этой «трассы» выстроили монастырь Николы Старого (Никольский греческий монастырь), память о котором до сих пор хранит улица. В народе монастырь получил прозвище Никола Большая Глава — за массивный купол главного храма. Именно близость Николы Старого побудила строителей ближайшей кремлевской башни укрепить над въездными воротами образ Николая Угодника — таким образом, и одна из красивейших башен Кремля, Никольская, тоже напоминает об этом исчезнувшем монастыре. А находился он на месте нынешнего дома под № 11.

В названии Никольского монастыря есть и слово «греческий» — с этим обстоятельством связана небезынтересная история. Дело в том, что еще в середине XVI в. одно из зданий монастыря было предоставлено для проживания монахам, прибывшим на Русь с горы Афон. С тех пор это стало традицией: гости из Греции всегда находили приют в Никольском монастыре. А когда в Москву доставили образ Иверской Богоматери, первые несколько дней, до торжественного водворения возле Воскресенских ворот, икона тоже «гостила» в Никольском монастыре. В память об этом событии, как символ духовной связи русского Православия с греческой Церковью, монастырь был навечно пожалован греческой монашеской общине. Уголок почитаемой на Руси «Афон-горы» находился на московской улице до тех пор, пока монастырь не был закрыт большевиками.

В старой Москве Никольская улица была своего рода центром просвещения. Здесь располагались учебные заведения, и эта традиция уходит корнями в далекий XVII а Именно тогда, в 1665 г, в здании, стоявшем на том участке, который ныне занимают дома № 7 и 9 по Никольской улице, открылась своего рода школа для подготовки подьячих. В те времена номерами домов Никольская улица, естественно, похвалиться не могла — москвичи, рассказывая друг другу о небывалом новшестве, говорили: «В Заиконоспасском монастыре, что на Никольском крестце, за Иконным рядом» (имелся в виду один из торговых рядов на Красной площади). Заиконоспасский монастырь, в обиходном названии которого смешались указание на тот самый Иконный ряд и официальное наименование — монастырь Всемилостивейшего Спаса, — был основан в 1600 г. Борисом Годуновым. Конечно, в ту далекую пору Никольская улица не была столь ровной — дома вдоль нее располагались куда более произвольно, по ломаной линии. Вот и Заиконоспасский монастырь, возникни он вдруг чудом из небытия, оказался бы не на том же самом месте, где на Никольской к тротуару подступают здания под № 7 и 9 в наши дни. Если наложить старый план города на современный, монастырь оказался бы во дворе этих строений. И сегодня там можно увидеть памятник допетровской эпохи — Спасский собор, центральный храм Заиконоспасского монастыря. Построенный в 1660–1661 гг., он, однако, был коренным образом перестроен в конце первого десятилетия XVIII в., и древние стены получили отделку во вкусе более позднего времени. Но все же собор сохранился. Уцелел и расположенный по соседству Учительский корпус — сердце старинной школы.