Читать книгу "Вся правда обо мне. Любопытство вместо тревоги на пути к истинному я - Эмбер Рэй"

Я непрестанно сталкивалась с таким заблуждением – и когда-то верила всем существом, что больше никого в мире не одолевает подобный страх. Как же я ошибалась.

Я обнаружила, что вера в недостаточность – корень страданий каждой творческой, предприимчивой, авторитетной и развивающейся личности, равно как и тех, кто надеялся таковыми стать. Я работала с талантливыми людьми, пережившими ужасающие унижения или крайнюю бедность: в них глубоко засел страх быть неугодными, непризнанными. Консультировала руководителей с сотнями миллионов долларов на счету, которые тем не менее ошибочно полагали, что им не хватает времени или денег для реализации своего потенциала. Помогала предпринимателям, которые, несмотря на детство, полное любви и поддержки, непрестанно пытались доказать, что они достаточно хороши.

Невзирая на большую разницу в воспитании и условиях жизни, культуре и ценностях, повсеместное и преобладающее убеждение всегда было едино: я недостаточно хорош.

В основе сравнений, оцепенения, перфекционизма, беспомощности и стыда лежит заблуждение о недостаточности. За долгие годы в нас успели укорениться внутренние условности, глубоко посеянные семейные, культурные, общественные и религиозные убеждения. Они зависят от наших родителей, ближайшего круга и всей культуры, в которой мы росли, от СМИ и другой информации, которую мы впитывали, от установок, которые унаследовали и приняли за собственные. Если опираться на главенствующее заблуждение о недостаточности, оно становится голосом Тревоги, той призмой, сквозь которую мы думаем, чувствуем и действуем. Так формируемся мы, и так складываются наши представления о своих способностях.

Освобождение от подобных оценок начинается, когда мы учимся видеть, что на самом деле наши установки – это заблуждения, а не правда.

Иллюзия о недостаточности существовала задолго до нашего появления на свет и наверняка нас переживет. Однако у нас, как и всегда, есть выбор. Мы можем поддаться заблуждению и позволить ему управлять нашей жизнью. Либо усомниться в нем – и создать новую установку, формирующую процветание.

Именно так, мои друзья, выбирают Любопытство.

Искусство выбирать Любопытство

Однажды я услышала, как мой любимый поэт Ин-Кью[5] сказал: «Мы всегда найдем доказательство тому, во что хотим верить».

Убеждения и установки цепляются за нас мертвой хваткой. Происходит некое событие, мы делаем из него выводы, а эта интерпретация влияет на наши эмоции и представления о себе и мире. Иногда такие установки оказывают нам хорошую поддержку. Иногда мешают. По большей части страх, беспокойство и стрессы мы создаем сами, основываясь на том, что предпочитаем говорить себе.

Оглядываясь на свою жизнь, на времена, когда я не чувствовала связи с собой и своими талантами, вижу: это происходило потому, что мое сознание заросло неподтвержденными убеждениями. Глотала ли я таблетки для снижения аппетита, чтобы быть стройной и «нравиться мужчинам», старалась ли остаться незамеченной, потому что считала, что «недостойна быть здесь», держала ли язык за зубами, потому что однажды поверила преподавателю, сказавшему, что «мое мнение ничего не значит», – ложные убеждения мешали свободно самовыражаться. Вот что я услышала от писателя и лектора Байрон Кейти: «Когда я верила своим мыслям, то страдала, когда не верила – не было и страданий. И это справедливо для всякого человеческого существа. Суть свободы настолько проста».

Дневник Любопытства

Подумайте о звучащем снова и снова голосе Любопытства, который преследует вас. Затем попробуйте ответить на четыре вопроса Байрон Кейти по ее методу самоопроса, называемому проработкой:

1. Правду ли говорит этот голос? (Если нет, переходите к третьему вопросу.)

2. Можете ли вы быть совершенно уверенными, что это правда?

3. Как вы реагируете на то, что происходит, если верите таким мыслям?

4. Кем бы вы стали, если бы эти мысли не одолевали вас?

Чтобы аннулировать свои установки – и возвыситься над ними, – нужно повернуться лицом к тому, что мешает, вместо того чтобы это отталкивать. Важно отследить, какие установки причиняют нам боль, а затем спросить себя: 1) откуда взялись эти убеждения? и 2) что они говорят о моем развитии? В этом состоит искусство выбирать Любопытство.

Когда я только начала разбираться с заблуждениями по поводу моих бесполезности, стыда и недостаточности, не сразу поняла: неприятные чувства не были моими врагами. Я стремилась их преодолеть, избавиться от них. Рассуждала так: если поместить время-когда-мое-сердце-разбилось-на-миллион-осколков, горе-которое-я-не-позволяла-себе-проживать и предательство-десятилетней-давности в коробку с симпатичным бантом и убрать на верхнюю полку кладовки, неприятные чувства волшебным образом исчезнут. Годы спустя я с тревогой обнаружила, что они не просто не исчезли, а даже подросли.

Стремясь мыслить позитивно, брать максимум от каждого мгновения и видеть светлую сторону в любой ситуации, я открыла, что лишаюсь роста, мудрости и света, появляющихся, когда ступаешь на территорию тьмы. Двигаясь навстречу трудностям, я приближалась к свету.

Только когда я научилась смотреть в лицо своей внутренней боли и уважать ее – а заодно интересоваться, что она пытается мне сообщить, – смогла добраться до любви, доброты, радости глубоко внутри себя и выпустить их. Я поняла: проблема заключалась не в моих чувствах, а в отношении к ним.

Автор мемуаров-бестселлеров Шерил Стрэйд как-то сказала: «Для каждого из нас существует незримый ужасающий некто, и нужно найти способ сработаться с ним». Вместо того чтобы пытаться отделаться от таких фигур, Шерил предлагает поболтать с ними за бокалом вина. Мне тоже нравится представлять, как я чокаюсь пино-нуар с моей Тревогой. Когда мы покрутим бокалы в руке и сделаем по глотку, я подамся вперед и проговорю: «Эй, я тут. Что ты хочешь мне сказать?» Такое приглашение позволяет сорвать маску с врага, который видится столь устрашающим, и обнаружить союзника, с которым у меня есть шанс познакомиться поближе.

Дневник Любопытства