Читать книгу "Как избавиться от комплекса неполноценности - Уэйн Уолтер Дайер"

• «Я завожусь, как только оказываюсь около нее».

• «Я сам себя выставил дураком, относясь к твоим высказываниям более серьезно, чем к собственным, и полагая, будто другие делают то же самое».

Вероятно, вы полагаете, что приведенные в первом списке фразы не более чем обороты речи и не нужно придавать им особого значения, однако эти простые обороты речи в условиях нашей культуры превратились в клише. Если вы действительно так думаете, то спросите себя, почему не превратились в клише утверждения из второго списка. Ответ связан с особенностями нашей культуры, которая прививает мышление, базирующееся на фразах первого списка, и отвергает логику фраз второго.

Из этого можно сделать только один вывод. Вы и есть тот человек, который несет ответственность за свои ощущения! Ваши эмоции являются отражением ваших мыслей, и вы можете научиться смотреть на все в окружающем вас мире по-иному – если наберетесь решимости. Подумайте, стоит ли быть несчастными, расстроенными или обиженными. А затем тщательно проанализируйте мысли, вызывающие в вас эти обессиливающие чувства.

Трудная задача – научиться не быть несчастным

Перестроиться на новое мышление не так-то просто. Вы уже свыклись с определенным набором мыслей и следующих за ними обессиливающих эмоций. Избавиться от всей этой груды привычных мыслей, ассимилированных за все прошедшие годы, достаточно трудно. Легко быть счастливым, но научиться не чувствовать себя несчастным может оказаться достаточно трудным делом.

Счастье есть не что иное, как естественное состояние личности. Чтобы убедиться в этом, достаточно посмотреть на маленьких детей. Что дается с трудом, так это отучение себя от всех «должен» или «обязана», которые усвоены в прошлом. Умение владеть собой начинается с осознания. Каждый раз, произнося фразы вроде: «Он ранит мои чувства», ловите себя на этом. Делая что-то, напоминайте себе о том, что именно делаете в данный момент. Новое мышление требует осознания мышления старого. Вы свыклись с психологическими стереотипами, заставляющими отыскивать мотивы ваших ощущений во внешнем мире. Вы потратили не одну тысячу часов на то, чтобы освоиться с этим мышлением – и в противовес им вам понадобится посвятить не меньше времени овладению новым мышлением – тем мышлением, которое предполагает ответственность индивидуума за собственные чувства. Это трудно, невероятно трудно, но это еще не причина для отказа.

Вспомните, как учились управлять автомобилем с ручным переключением коробки передач. Перед вами стояла проблема, казавшаяся непреодолимой. Педалей три, а ног для манипулирования – всего две. Вы начали с осознания сложности задачи: педаль нужно отпускать медленно, иначе автомобиль тронется рывком; нужно жать на педаль газа с такой же скоростью, с какой отпускается педаль сцепления, и т. д. Миллион мысленных сигналов; постоянно приходится думать, напрягать мозги. Что я сейчас делаю? Сначала происходит осознание, а уже затем, после тысяч проб, ошибок и новых попыток, приходит день, когда вы садитесь в свой автомобиль и едете. Никаких тебе глохнущих моторов, никаких рывков, а главное – никаких мыслей. Управление автомобилем с ручной коробкой передач становится для вас второй натурой, а чего вам это стоило? Превеликих трудов! Бессчетных моментов, требовавших от вас думать, вспоминать и работать.

Итак, вы умеете управляться со своим мозгом при необходимости решать физические задачи вроде отработки согласованности действий рук и ног при вождении автомобиля. Подобный процесс характерен и для мира эмоций, только вот знают о нем немногие. Человеку, чтобы овладеть своими навыками, потребовалось неустанно закреплять их на протяжении всей предыдущей жизни. И теперь он чувствует себя несчастным, сердится, обижается и расстраивается чисто автоматически, просто потому, что когда-то научился думать именно так, а не иначе. Он принимает свое поведение как должное, и ему даже в голову не приходит как-то изменить его! Но ведь как он приучил себя быть несчастным, сердитым, обиженным или расстроенным, точно так же может и научиться не переживать этих вредных для него самого эмоций.

Скажем, визит к дантисту для вас всегда мучительное переживание, непременно ассоциирующееся с болезненными ощущениями. Вы чувствуете, что ничего хорошего он не сулит, и все твердите себе: «Терпеть не могу эту бормашину!» Но все это не более чем заученные реакции. И вам вполне по силам сделать так, чтобы это переживание, вместо того чтобы изводить вас, стало приятной и даже захватывающей процедурой. Вы могли бы, если действительно решились подключить к работе свой мозг, превратить звук бормашины в сигнал к началу восхитительного сексуального переживания и каждый раз, едва заслышав знакомое жужжание, сумели бы вызывать в памяти моменты наивысшего экстаза, когда-либо выпадавшие на вашу долю. Можно подобрать этим ставшим привычными болезненным переживаниям и иную замену, несущую новые и приятные ощущения. Разве не интересно, отказавшись от застарелых взглядов, призывающих к безропотному терпению, принять всю ответственность на себя и организовать атмосферу стоматологического кабинета на свой лад!

Возможно, вы скептичны по натуре. И возразите в ответ:

«Я могу думать о чем угодно, но едва дело доходит до сверления зубов, как мне опять становится дурно». Вспомните свой опыт с ручной коробкой передач. Когда вы действительно поверили, что можете водить этот автомобиль? Мысль становится верой, если работаешь над ней постоянно, а не просто попробуешь разок и ретируешься, прикрываясь тем, что у тебя с самого начала ничего не вышло.

Принятие ответственности за собственные поступки на себя подразумевает нечто большее, чем просто «примерку» к себе новых мыслей. Оно требует решимости быть счастливым и умения успешно противостоять любым мыслям, повергающим вас в уныние и лишающим способности действовать.

Выбор – ваша окончательная свобода

Если вы все еще полагаете, будто не сами выбираете для себя состояние несчастья, попробуйте вообразить такую ситуацию. Всякий раз, когда вы впадаете в отчаяние, вас подвергают какой-нибудь процедуре, которую вы находите достаточно неприятной. Скажем, вас на длительное время запирают одного в комнате или, напротив, вынуждают заходить в переполненную кабину лифта, где вам придется провести не один день. Или, скажем, вас лишают пищи, заставляют есть блюдо, на ваш вкус совершенно омерзительное. Или же вам приходится помучиться – причем не из-за собственных душевных терзаний, а от физической боли, которую будут причинять вам какие-то посторонние лица. Словом, представьте, что вас подвергают одному из этих наказаний, и так продолжается до тех пор, пока вы не избавитесь от всех своих «несчастливых» чувств. И как долго, по-вашему, вы будете продолжать цепляться за них? Похоже, вы довольно быстро возьмете себя в руки. Таким образом, суть не в том, сможете ли вы владеть своими чувствами, а в том, станете ли вы это делать. Что вам нужно вытерпеть, прежде чем вы решитесь на такой выбор? Некоторые выбирают безумие, лишь бы не делать этого шага. Другие просто сдаются и влачат жалкую жизнь, ибо дивиденд в виде сострадания со стороны окружающих представляется им предпочтительнее счастья, которое было бы наградой за потраченные усилия.