Читать книгу "Духовность и Общество. Понятия и размышления - В. Поль"

следующий. Неполнота в исполнении любого рода обязанностей, как правило, приводит к нарушению баланса интересов. Этот дисбаланс вызывает негативную реакцию «пострадавшего», или того, кто считает себя таковым. Возникает зародыш цепной реакции распространения зла (см. выше п. 7 о законах зла). А далее все идет по «закону сохранения зла». Понятно, что в конечном итоге нарастание количества цепочек зла и приводит к той или иной беде.

Примеры, думаю, каждый легко найдет сам из опыта своей жизни!

Проблема в том, как с этим бороться. Но и тут секретов нет! За неисполнение обязанностей надо наказывать! Да так наказывать, чтобы неповадно было повторять.

12. Неисполнение долга и наказание

Конечно, вопросы о мере наказания за неисполнение обязанностей не просты, а их решение требует большого жизненного опыта, мудрости, деликатности и даже определенной степени нравственного совершенства (см. определение в п. 4 выше). В таких делах любые полезные мысли могут пригодиться. Поэтому автор не может удержаться, чтобы не дать пару подсказок, дополнительно к п. 9.

Во-первых. Любое нарушение выполнения обязательств (а уж тем более преступление) должно быть публично осуждено. Мера и форма осуждения – дело социологов и юристов.

Во-вторых. Мера наказания должна быть разумной, но такой, чтобы мало не показалось.

Любой человек должен еще с детства усвоить (и желательно на подсознательном уровне), а на стадии получения наказания уже и понять (т.е. осознать), что нарушать закон или свои обязанности, или даже просто "валять дурака", т.е. что-либо нарушать от безделья или «по-глупости» (типа телефонных террористов), себе дороже.

И третье, наказание должно вызывать раскаяние. А само раскаяние должно быть искренним, желательно публичным, и "горьким" (например, сопровождаться слезами, дрожью тела и т.п., т.е. очевидным адреналином в крови).

Если такого раскаяния нет, то и толку от наказания будет мало. И в определении уровня наказании факт наличия раскаяния или нераскаяния должен учитываться. В юридической литературе есть подходящий термин: это « признание вины».

Если преступник не винится, но его вина доказана, то он уже неисправим. Такого лучше – сразу в "гроб"! (Ясно, что "гроб" не актуальный, а фигуральный!) Например, понизить в гражданском статусе, поразить в правах, или что-то в этом роде. Как это реализовать – вопрос к юристам.

Сам же факт раскаяния следовало бы проверять или даже тестировать. Например, путем создания соответствующих психологических игровых ситуаций или с применением машин – «детекторов лжи», а также, возможно, путем умелых психологических разговоров «начистоту». Например, как на исповеди в церкви!

Кстати, Церковь может играть весьма значимую роль в деле повышения нашей правовой и исполнительской культуры! Но подробнее о роли Церкви мы поговорим далее.

И, наконец, важное заключение.

Все, сказанное выше, надо «вдалбливать» с детских лет, обеспечивая формирование подсознательного чувства цивилизованной (высокой) морали. Для малышей и «первоклашек» приемлемы игровые методы воспитания. С 10 лет уже приемлемо «читать мораль» или «промывать мозги». Заканчивать такое слишком прямое «промывание мозгов» (т.е. формирование подсознательного чувства долга) следует уже к 12–14 годам, когда начинает формироваться осознанное восприятие жизни.

И, конечно, очень важен личный пример, Это как раз то, чего нам явно не хватает в жизни.

Для подростков (14–15 лет и старше), а также более или менее зрелых членов общества, к делу закрепления формирования моральных норм нужно подключать СМИ и Церковь. В этом плане, в качестве примера можно назвать краткие (5–10 минут), но актуальные «проповеди» по утрам (в 8–9 утра) и вечерам (9–10 вечера) по всем каналам СМИ.

Мне приходилось сталкиваться с такими проповедями в Бразилии. Они весьма важны для обеспечения (зарядки) правильного настроя на дневные обязанности и для подведения итогов дня. Кстати, вечерами, в новостях, следовало бы ежедневно приводить 2–3 примера «добрых» и «недобрых» дел по стране в целом и по регионам (на то оно и СМИ).

Полагаю, что 10–15 лет такой, вдумчивой и настойчивой пропаганды правильного образа жизни и действий, существенно улучшило бы моральный климат в любой стране. И в этом должны быть заинтересованы, прежде всего, власти всех уровней.

Допускаю, что многие это понимают. Но вот принимают ли? Да, вряд ли! Не готовы простые люди (а верхи – тем более) сами себя напрягать! Поэтому так и живем, как трава в поле. Века летят, а человек все тот же, что во времена «царя Гороха».

Вот вам горькая правда жизни!

13. Власть

О власти много говорят, да все – не то!

Прежде всего, отметим, что источником власти является не народ, как записано у нас в Конституции, а, как правило, денежный мешок! У кого мешок, тот и у власти! А народ лишь тогда будет источником власти, когда появятся действенные законы о выборах, позволяющие эффективный отзыв из власти.

В основе реально народной власти ключевым является именно механизм отзыва чиновника из власти. Причем, механизм быстрый, действенный, поучительный. Но для этого, прежде всего, нужны критерии успешности правления. Таковых пока нет!

Теперь рассмотрим ряд вопросов поконкретней.

Принято выделять 3 ветви власти: законодательную, исполнительную и судебную. Здесь мы будем касаться только самой распространенной и действенной ветви власти – исполнительной, поскольку с ней сталкиваются все члены общества без исключения.

Исполнительная власть – это узаконенное право распоряжаться чужими ресурсами, входящими в сферу власти, Например, финансами, недвижимостью, рабочей силой, природными и людскими ресурсами, и т.п. А порой – и правом манипулировать законами.

Важно, что любая власть всегда имеет четкие пространственные границы, но, как правило, очень размытые временные границы.

Демократическая власть, изначально, предполагает служение народу. Она обязана обеспечить, как минимум: порядок, законность, безопасность и справедливое (внесудебное) решение спорных вопросов. В идеале, цель управления – это процветание общества.

Перечисленные обязанности власти требуют большой нравственной самоотдачи (см. о нравственности п. 4). За это, в дополнение к предписанным в определении власти правам, обычно (и негласно!) полагается хорошее вознаграждение и масса льгот.

Вот эти-то права и льготы и «тянут» самых социально-активных индивидуумов к власти. Специально здесь отметим, что люди стремятся во власть совсем не за тем, чтобы добросовестно и рьяно исполнять свои многочисленные обязанности, а за тем, чтобы владеть «неограниченными» правами (в рамках своей испорченности).

При этом, по дороге к власти, идет нешуточная борьба между претендентами. Эта борьба вырабатывает тот агрессивный настрой (т.е. желание злонамеренно ущемить противника), который затем сохраняется в характере достигшего власти человека на длительное время, а то и на всю жизнь.

Попробуйте найти поистине доброго и добросовестного «начальника». Заморитесь, как говаривал наш Президент, «пыль глотать».

Из приведенного выше определения и комментариев к нему