Читать книгу "Череп Бетховена. Мрачные и загадочные истории из мира классической музыки - Тим Рейборн"

До начала 1300-х в Европе все было относительно неплохо. Возможно, это не соответствовало нашему представлению о хороших временах, но погода была стабильной, урожаи богатыми, и в результате наблюдался рост населения, в том числе в крупных и мелких городах. Да, были также и войны, и крестовые походы, и инквизиция, и прочие проявления человеческой жестокости, но западноевропейская цивилизация развивалась, росли университеты и торговля, возникала новая музыка и поэзия на разных языках, имелись достижения в живописи и архитектуре, а также прочие признаки культурного расцвета.

Что же произошло потом? Возможно, все началось с погоды или, лучше сказать, с климатических изменений в первой декаде нового века. Эта нестабильность привела к похолоданию и к усилению общей непредсказуемости погодных явлений. К 1315 году усилились и участились ураганы и ливни, и на всем континенте случился неурожай. С этого, по всей видимости, начался так называемый «малый ледниковый период», когда общий климат в Европе надолго – до середины XIX века – стал более холодным и жестким.

Помимо ущерба от частых штормов возникли нехватка продовольствия и голод. Большие группы населения неожиданно столкнулись с проблемами, которые никак не могли контролировать, и церковь, монархии и кто-либо еще тоже не были в состоянии ничего поделать. Молитвы оставались без ответа, и все постепенно стало приходить в упадок. Не то чтобы цивилизация оказалась полностью разрушена и наступила анархия, а просто жизнь, которая для низших слоев и так была не очень-то легкой, стала еще сложнее. Конечно, это привело к политическим потрясениям и новым войнам. Самый крупный из таких конфликтов вылился в так называемую Столетнюю войну между Англией и Францией. На самом деле она продолжалась даже более ста лет, а именно, 116 – с 1337-го по 1453-й, – но это не так красиво звучит. Конечно, не все это время постоянно шли бои, скорее, это была серия мелких войн и стычек за территории и за то, кто, что и кому должен и в каком количестве.

Пока продолжалось это противостояние, Европу настигло гораздо большее (хоть и меньшее по своим физическим размерам) бедствие – крысы, несущие на себе блох, которые, с свою очередь, несли крайне зловредную бактерию, Yersinia pestis, возбудителя бубонной чумы. Сама чума (по крайней мере, этот конкретный штамм, который, к счастью, теперь считается полностью истребленным) возникла в Китае и начала перемещаться через Азию далее в Европу по торговым путям. Стоило в 1347–1348 годах кораблю пристать к берегу в Италии, в южной Франции или где-нибудь еще, крысы прыгали с него и отправлялись расселяться по новым жилищам, неся с собой пренеприятнейший сюрприз. Людовик Хейлиген, который в 1348 году был музыкантом и певчим собора Святого Донатиана в Брюгге, описывает симптомы и отмечает, что эта разновидность чумы больше всего воздействует на легкие (сейчас она известна как легочная чума). Он писал, что в районе Авиньона на юге Франции к тому моменту умерли уже шестьдесят две тысячи человек, и одиннадцать тысяч из них были похоронены в одном месте.

В те времена, конечно, никто не догадывался об истинной причине болезни. Объяснения были самыми разнообразными – от гнилого воздуха до гнева Божьего и отравления воды евреями, – со всеми отвратительными и трагическими последствиями, которые влекли за собой подобные версии.

К середине 1350-х эпидемия постепенно сошла на нет, но опустошение, которое она принесла, навсегда изменило лицо Европы. Некоторые считают, что вызванные ею социальные потрясения привели к возвышению среднего класса и даже внесли вклад в зарождение Ренессанса, Реформацию и ослабление абсолютной власти католической церкви.

Почему это важно для нас, если не считать того, что все это – крайне печальная история? Дело в том, что искусство, особенно живопись и музыка, также претерпело драматические изменения. Поворот, свершившийся в этих сферах, со временем действительно привел к Возрождению. Это был век Петрарки и Бокаччо, Чосера и Лэнгленда, великого французского композитора Гийома де Машо и таких художников, как Джотто (который умер до того, как начались ужасы чумы) и его ученики (которые эти ужасы пережили). Неспокойные времена всегда порождают что-то новое, и, несмотря на то, что середина столетия была действительно очень тяжелой, данные события настолько сильно поколебали существовавший порядок вещей, что измениться пришлось всем. В этой главе мы рассмотрим музыку тех страшных времен, от странных процессий флагеллантов, бичующих себя и распевающих покаянные гимны, до жесткой критики церковью и государством популярной в народе музыки и странных звуков ars subtilior, авангардного французского музыкального направления конца века, которое породило песни, неслыханные ни до, ни после.

Флагелланты и их мрачные представления

Флагелланты были частью движения, которое началось в XIII веке как выражение смирения среди обычных людей. Такие вещи часто называют «народными движениями», однако современному читателю, вероятно, будет сложно понять, почему оно приобрело такую популярность у «народа». Флагеллация, или самобичевание, составляло часть христианского покаяния на протяжении многих веков; особенно его любил итальянский кардинал XI века Петр Дамиани. Но флагелланты подняли (или опустили, это в зависимости от ваших предпочтений) его на совершенно новый уровень. Путешествуя по городам и устраивая публичные представления, они распевали мрачные гимны и колотили себя бичами, вернее, многохвостыми плетками. На каждой из веревок плетки был узел, в который иногда вставлялись еще и острые гвозди. Заляпанная кровью одежда и вопли боли флагеллантов были неотъемлемой частью шоу.

Впервые эта практика возникла в Италии, причем как-то спонтанно и без официальной поддержки Церкви. В 1361 году папа римский наложил на нее запрет, так как участники процессий часто делали еретические заявления, например, о том, что участие в такой мазохистской процессии освобождает от грехов. Папу это не устраивало, потому что Церковь владела единоличным правом на отпущение грехов. Однако движение не умерло, а мигрировало к северу, через Альпы – в Германию, где, впрочем, встретило такое же неприятие со стороны властей.

Постепенно оно стало терять популярность, пока – как вы, наверное, уже догадались, – не пришла Черная Смерть. С той поры движение флагеллантов распространилось по всей Европе. Считая чуму наказанием за грехи, они старались как можно более открыто выставлять напоказ свое болезненное покаяние. Одетые в белое, они ходили от города к городу, разбивая лагеря у городских стен. Их представления принимали разные формы. Например, один из источников утверждает, что свои ритуалы они начинали с зачитывания письма от ангела, благословляющего их занятие. Затем следовало пение гимнов, которое сопровождалось падением на колени и самобичеванием в ритме музыки.

Люди со страхом взирали на эти спектакли, в каждом из которых существовал главный распорядитель, требующий послушания от всех участников. Как это ни странно, достаточно многие при этом присоединялись к движению, которое использовало для привлечения новых членов мотив религиозного братства. Вероятно, они чувствовали, что только так могут умилостивить грозного бога. В отсутствие необходимых медицинских знаний, которые могли бы помочь обуздать эпидемию чумы, это была достойная попытка. Конечно же, ирония состояла в том, что, путешествуя повсюду, флагелланты сами легко заражались чумой и только разносили ее дальше. В какой-то момент их перестали впускать в города именно по этой причине.