Читать книгу "Культура: История о нас, от пещерного искусства до K-Pop - Мартин Пачнер"

class="p">ГЛАВА 10

.

СТОЛИЦА АЦТЕКОВ ПРЕДСТАЕТ ПЕРЕД СВОИМИ ЕВРОПЕЙСКИМИ ВРАГАМИ И ПОКЛОННИКАМИ

 

ТЕНОЧТИТЛАН, 1519 ГОД

Когда император Моктесума подводил итоги своей расширяющейся империи, он мог гордиться тем, чего добились ацтеки. Более двухсот лет назад они покинули свою родину на севере и медленно продвигались на юг, пока через несколько поколений не прибыли в Мексиканский бассейн с его сложной экологической системой озер, окруженных горами и двумя заснеженными вулканами. Сначала ацтеки договаривались с местными правителями, платили дань и предлагали себя в качестве наемников. Но затем, примерно через сто лет, они восстали против своих владык и стали независимыми. Поначалу их новая власть едва простиралась за пределы бассейна, но в последующие десятилетия эти обученные наемники смогли совершать набеги и угрожать соседним городам и распространить свою власть на побережье Персидского залива на востоке, Тихого океана на западе и на народы, говорящие на языке майя, на юге. Это было то царство, над которым теперь властвовал Моктесума.

Величайшим достижением ацтеков был не контроль над территорией, а Теночтитлан, плавучий город. Город был построен посреди двух соединенных между собой озер, которые питались ручьями, стекавшими с гор. Не имея выхода, вода собиралась в озерах и медленно испарялась. Поэтому большее озеро было соленым, и только меньшее озеро на юге, первым получившее талую воду от вулканов, содержало пресную воду. Инженеры создали три дамбы, соединяющие город с материком; эти дамбы также замедлили поток воды из пресного озера, которое было немного выше, в соленое. По мере роста города была построена большая дамба длиной около двенадцати миль, чтобы создать болотистые поля, на которых можно было выращивать пищу.

Город, окруженный болотистыми полями, через которые проходили дамбы, представлял собой чудо геометрии, инженерии и воображения. Для поддержания жизни примерно 50 000 жителей в городе-острове и еще 50 000 в близлежащих городах и поселениях требовалась впечатляющая логистика. Все приходилось завозить извне. Поскольку на Американском континенте не существовало ни одного носильного животного, кроме ламы, в регионе Анд, еду и воду должны были доставлять около 5 000 человек-носильщиков, которые либо шли пешком через дамбы, либо плыли на каноэ в город каждый день. В центре города находился большой храмовый комплекс, построенный вокруг Великой пирамиды, которая была увенчана большой платформой с двумя большими святилищами. Подъезжая к городу по канатной дороге или на каноэ, первое, что можно было увидеть, - это двойные святилища высотой около двухсот футов, возвышающиеся над озером.

Город существовал в тщательно сбалансированной экосистеме, которую можно было легко перевернуть. За поколение до этого один из предшественников Моктесумы, Ахуитцотль, предпринял строительство огромного каменного акведука, чтобы доставить пресную воду из источников близлежащего Койоакана прямо в город. Торжественное открытие этого нового инженерного чуда было праздничным событием, и художники отметили это событие созданием каменного рельефа с изображением акведука. Первоначально акведук работал, как и предполагалось, но как только начались сильные дожди, спасительная пресная вода, которую он принес в город, превратилась в разрушительное наводнение, нарушив тщательно управляемую систему городских озер, дамб и дамб. Некоторые говорили, что сам Ахуитцотль погиб во время наводнения, вызванного его собственной гордыней.

Для Моктесумы катастрофа акведука послужила напоминанием о том, что Теночтитлан зависит от шаткого баланса воды и камня, уязвимого для природы, но также и для человеческих ошибок. Он должен был стать тем императором, который восстановит город и спасет его от катастрофы. Это означало дальнейшее расширение империи, чтобы в город потекли новые ресурсы, включая продовольствие, а также осторожность в будущих инженерных проектах. Инцидент с акведуком показал, как быстро город может превратиться в ловушку.

Управление потоками воды было заботой не только инженеров и императоров, но и богов. Например, была богиня воды Чальчиухтликуэ, которая олицетворяла плодородие, а также пресную воду, управление которой было так важно для Теночтитлана. Но главная пирамида-храм города была посвящена двум другим богам: Уицилопочтли, богу войны, и Тлалоку, богу дождя и земледелия. Именно бог Уицилопочтли указал ацтекам основать город в этом месте и потребовал самых больших жертв, в основном пленных солдат с внешних границ империи. Жертв накачивали наркотиками и поднимали по ступеням пирамиды на большую платформу, где жрецы ждали, чтобы вырезать их бьющиеся сердца ножами из острого кремня или обсидиана. Кровь была известна как "драгоценная вода", поэтому приношение пульсирующих сердец, иногда десятков за один раз, было способом обеспечить поддержание баланса империи, победу в войнах, получение пленных и дани, и, прежде всего, спокойствие вод озера.

Вода, пища и пленники были не единственным, что привозили в озерный город. Будучи поздними переселенцами в этот регион, ацтеки повсюду сталкивались с остатками прошлых цивилизаций. Недалеко от столицы ацтеков, на северном берегу озера, находился Теотиуакан - место, где вдоль широкой церемониальной аллеи выстроились руины огромных пирамид и храмов. Впечатленные древностью этого места, ацтеки включили его в свою собственную мифологию, объявив его истоком мира. (Именно здесь, среди руин этой более ранней цивилизации, Моктесума принял инаугурацию). Ацтеки также проводили раскопки и помещали реликвии в свой массивный храм в качестве подношения своим богам. То же самое они делали и с другими культурными останками, включая загадочные резные каменные головы цивилизации ольмеков, некоторым из которых на тот момент было более двух тысяч лет. Ацтеки также скопировали у ольмеков архитектурные формы и скульптурные техники, включая змеиные головы.

Одними из самых интригующих культурных объектов региона были его книги, в которых художники-писцы рассказывали истории о своих богах, о своем народе и календарях, по которым они жили. Эти книги были написаны сочетанием изображений и пиктографических знаков, которые функционировали как форма письма. Изображения-символы не фиксировали отдельные слова или слоги, как это делали алфавитное письмо или египетские иероглифы. (В Мезоамерике только у майя на юге была разработана подобная система письменности). Но нарисованные символы фиксировали идеи, события и даты, функционируя как точные помощники в запоминании для жрецов и художников-писцов. Когда ацтеки свергли своих прежних правителей, они решили сжечь и их книги. Здесь, как и везде, историю часто писали - или рисовали - победители.

Эта борьба за историю означала, что ацтеки хотели не только стереть прошлое, но и переписать его. Ведь ацтеки не только сжигали книги своих прежних владык, но и создавали вместо них новые, книги, в которых были записаны их календари (слово "чтение" означало также счет), их боги, их мифы и их история. Поскольку ацтекские художники-писатели использовали красные и черные чернила, написанные истории назывались "историями в красном и черном". Жрецы Моктесумы, жившие в большом храмовом комплексе, окружавшем главный храм в