Читать книгу "Тамплиеры. История ордена рыцарей-храмовников - Чарльз Эддисон"

Из других булл известно, что духовенство оспаривало право братства на сбор подаяния; что священники нередко отказывались хоронить братьев ордена, ибо за требу эту нельзя было требовать платы. Отказывая в насущном, иные церковники не упускали возможности воспользоваться гостеприимством братьев в их обителях и без зазрения совести принимали оказываемые им почести. Несмотря на угрозу отлучения и другие суровые меры, которыми каралось нарушение прав тамплиеров, притеснения и неприязненное отношение к ним усугублялись[261].

К несчастью, не только церковники относились к тамплиерам враждебно. В последние десятилетия существования орден потерял расположение европейских государей. К этому времени доходы ордена заметно сократились, а привилегии и пожертвования, которыми наделили и одарили орден государи прошлых лет, благочестивые предки нынешних владык, были отменены или отняты.

Притязания королей на имущество тамплиеров

Серьезное недовольство стал вызывать тот факт, что каждый год крупные денежные суммы уходили из европейских государств на военные нужды в далекий Иерусалим, интерес к которому христианский мир ныне почти утратил. Вскоре после падения Акры и окончательной потери Палестины Эдуард I, король Англии, присвоил деньги из казны лондонского Темпла. Оправдывая свой поступок, он утверждал, что орден Храма приобрел свое богатство благодаря щедрости английских королей и их подданных, исключительно для защиты Святой земли, и что после ее потери следует употребить богатство на помощь нуждающимся. По настоятельной просьбе папы, однако, король впоследствии разрешил отослать эти деньги для братьев на остров Кипр[262].

Эдуард I и ранее выказывал горячее желание наложить руку на собственность тамплиеров. После возвращения из победоносного похода в Уэльс, ему нечем было выплатить задержанное жалование своим солдатам, он отправился в Темпл вместе с сэром Робертом Валераном и небольшим отрядом стражников и, позвав казначея, заявил, что желает видеть драгоценности своей матери, которые здесь хранятся. Войдя в обитель, он разбил сундуки, забрал 10 тысяч фунтов и увез их в Виндзорский замок[263].

Его сын, Эдуард II, по восшествии на престол сделал то же самое. Он проник в Темпл со своим фаворитом Пирсом Гавестоном и вынес из сокровищницы 50 тысяч фунтов серебром, драгоценности короны – золото и каменья, а заодно прихватил драгоценные камни, принадлежащие епископу Честерскому[264]. Тамплиеры больше не обладали властью и уважением, которыми они пользовались в прошлом, поэтому эти неблаговидные деяния оставались безнаказанными.

По мере того как воодушевление в священной войне гасло, все больше тамплиеров оставались дома, в своих западных прецепториях и принимали активное участие в европейской политике. Рыцари вмешивались в распри христианских монархов и даже обнажали мечи против христиан.

Так, храмовники приняли участие в войне между домами Анжу и Арагона, а также были пособниками английского короля в его войне против короля Шотландии. В битве при Фолкерке 22 июля 1298 года, через семь лет после падения Акры, погибли магистр лондонского Темпла и его наместник, прецептор Шотландии. Эти обстоятельства, вместе с утратой Святой земли и снижением интереса к Крестовым походам, не добавляли популярности тамплиерам в Европе.

В период падения Акры трон Франции занимал Филипп IV Красивый, сын Людовика Святого. Он был неимоверно скуп и предпринимал самые жестокие меры, чтобы пополнить свою истощившуюся казну. После смерти папы Бенедикта XI при содействии французского кардинала Антуана Дюпре король добился избрания понтификом своего ставленника – Раймона Бертрана де Го, архиепископа Бордо. В 1304 году тот перенес Святой престол из Рима в Авиньон и спустя девять месяцев, 14 ноября 1305 года, был рукоположен в Лионе под именем Климента V в присутствии короля Филиппа, его вельмож и десяти кардиналов, девять из которых были французами.

Римские церковные историки рисуют образ этого понтифика в самых мрачных красках. По их словам, он предавался удовольствиям, был снедаем честолюбием и алчностью; они обвиняют его в преступной связи с красавицей графиней де Перигор и в торговле святыми реликвиями[265].

6 июня 1306 года, спустя несколько месяцев после рукоположения, французский понтифик направил из Бордо письма великим магистрам Храма и Госпиталя, обретающимся на Кипре и Родосе, в которых выразил искреннее желание обсудить возможность возвращения Святой земли. Он призвал их во Францию, ссылаясь на то, что магистры лучше других знают о положении дел в Святой земле, обладают бесценным военным опытом и более других заинтересованы в успехе экспедиции.

«Приказываем вам явиться сюда без промедления, сохраняя строжайшую тайну и с очень маленькой свитой, ибо вы найдете по эту сторону моря достаточно рыцарей, готовых служить вам»[266]. Великий магистр госпитальеров отказался подчиниться этому приказу, а великий магистр Храма без сомнений повиновался приказу папы.

В начале 1307 года великий магистр прибыл во Францию в сопровождении шестидесяти братьев. Казну ордена, доставленную с Кипра, передали на хранение в парижский Тампль. Король оказал магистру и рыцарям самый радушный прием, а затем отправил их в Пуатье на переговоры с папой. Там он принимал участие в совещаниях и переговорах по поводу нового Крестового похода и возвращения Святой земли.

Среди прочего, папа предложил тамплиерам и госпитальерам объединиться. Великий магистр высказал свои возражения против этого. Он заявил, что после падения Акры итальянцы и другие христианские народы открыто порицали папу Николая за то, что он не оказал никакой помощи осажденным и что папа, оправдываясь, приписал позор от потери города якобы существующим разногласиям между тамплиерами и госпитальерами и предложил объединение орденов. Великий магистр заявил, что крупных разногласий между орденами – роковых для христиан и выгодных для сарацин – не было. Впрочем, он не стал отрицать, что все эти годы существовал дух соперничества, но в нем была выгода для общего дела всех христиан: когда госпитальеры совершали во славу веры подвиги, тамплиеры не могли успокоиться до тех пор, пока не стяжали большей славы. И если тамплиеры отправляли в Палестину большой отряд братьев, лошадей и другую помощь, госпитальеры старались снарядить еще больший караван. В то же время он со всей уверенностью утверждал, что не было случая, чтобы член одного ордена поднял руку на члена другого[267].