Читать книгу "Крестовые походы. Священные войны Средневековья - Джеймс Брандедж"

После смерти его отца князья королевства, как светские, так и духовные, собрались вместе. По их единодушному желанию Балдуин был с приличной торжественностью помазан в короли и коронован в храме Св. Гроба пятнадцатого июля, на четвертый день после смерти отца, владыкой Амальриком, блаженной памяти патриархом Иерусалимским, в присутствии архиепископов, епископов и других прелатов церкви.

Восшествие юного прокаженного короля на иерусалимский трон пришлось на то время, когда Саладин не без успеха пытался захватить земли, раньше управляемые Нур ад-Дином. Пока Саладин усиливал свое влияние на обширную и очень мощную мусульманскую империю, в латинских государствах появились первые признаки серьезного внутреннего раскола.

Различия между двумя типами западных рыцарей и поселенцев на Востоке часто отмечались современными хронистами. «Всякий, кто недавно приехал с франкских земель, – писал проницательный сирийский автор, – грубее по характеру, чем те, кто уже приспособился к новой среде». Эта разница между пришельцами с Запада, которые уже давно обосновались на Востоке, и их недавно прибывшими соотечественниками оказывала влияние на внутреннюю политику, внешнюю политику и всю атмосферу латинских государств. Эти две различные группы, названные для удобства «свои» и «пришлые», по целому ряду важных вопросов конфликтовали друг с другом. «Пришлые» хотели получить землю, титулы и положение в королевстве для себя лично. Но для этого необходимо было ущемить законные интересы «своих», чьи предки прибыли на Восток с армиями первых крестоносцев или чуть позже и которые уже заняли самые значительные посты, да и лучшие земли тоже, в латинских государствах. «Пришлые» нередко высказывали тревогу относительно степени ассимиляции «своих» в жизнь Востока – ведь европейцы носили местную одежду, ели местную пищу, переняли обычаи и даже говорили на местных языках. И это не говоря уже о скандальных (так казалось «пришлым») связях между баронами Святой земли со своими соседями – неверными мусульманами.

Разногласия между «своими» и «пришлыми» усилились во время правления Балдуина IV. Поскольку юный король был, во-первых, очень молод, а во-вторых, болен проказой, ему необходим был регент. Более того, власть регента должна была только усиливаться по мере развития болезни короля. Балдуин слабел и нередко бывал не способен выполнять свои обязанности. В этом «пришлые» видели свой шанс. Если один из них станет регентом, власть местных баронов будет существенно подорвана.

Однако в первые годы правления Балдуина IV о своих правах на регентство заявил граф Раймунд Триполийский, ближайший родственник Балдуина мужского пола. Его кандидатура была совершенно неприемлемой для «пришлых». Чтобы добиться своего, они должны были найти средство его сместить.

В 1177 году Балдуин стал достаточно взрослым, и, соответственно, влияние Раймунда и партии, которую он представлял, значительно ослабло, поскольку Балдуин IV собирался править самостоятельно. В 1180 году овдовевшая сестра Балдуина Сибилла по настоянию матери вышла замуж за Гвидо де Лузиньяна, младшего отпрыска знатной франкской семьи. Гвидо был новичком на Востоке и быстро стал выразителем интересов группы «пришлых» в политике Святой земли. Ко двору стали съезжаться представители самых знатных семейств «пришлых», которые наконец убедили короля открыто порвать с графом Триполи.

Отчужденность между Раймундом Триполийским и Балдуином IV

[187]

Даже в то время, когда королевство наслаждается миром, о котором договорились Саладин и король, нашлись сыны дьявола, которые никак не могут успокоиться. Эти люди устраивают беспорядки в королевстве и чинят внутренние раздоры.

Граф Раймунд в течение двух лет подряд удерживался в Триполи разными делами и из-за этого не мог посещать королевство. Однако так случилось, что из-за беспокойства о городе Тверия (Тиверия, Тивериада), унаследованном его женой, он запланировал возвращение в королевство. Когда он организовал все для путешествия и уже добрался до города Джубайля, упомянутые выше нарушители спокойствия воспользовались простотой короля для злого деяния: они убедили его, что граф прибывает в королевство с дурными намерениями – чтобы втайне организовать свержение короля.

Легковерный король прислушался к их убедительным речам и выслал навстречу графу гонца, запретив ему появляться в королевстве.

Тогда граф, не сделавший ничего, чтобы заслужить такое порицание, удивился и вознегодовал. Он отказался от своих планов и неохотно вернулся в Триполи, понеся много бесполезных расходов.

Упомянутые нарушители спокойствия намеревались в отсутствие графа, бывшего бдительным и осторожным во всех отношениях, оказывать влияние на королевские дела. Они надеялись обернуть нерешительность короля себе на пользу. Среди них была и мать короля – женщина, ненавистная Богу, алчная и порочная, – а также ее брат – сенешаль короля – и ряд их сторонников: эти безбожники бесстыдно заставили короля совершить такое деяние.

Когда то, что случилось, позже стало известно князьям, самые разумные из них опечалились и в их сердцах поселилась тревога. Они опасались, что королевству будет не хватать опеки такого князя, и кроме того, «всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит»[188]. Они особенно тревожились из-за того, что король, болезнь которого день ото дня прогрессировала, слабел и становился негодным для руководства королевством. Он едва вставал на ноги и в любой момент мог упасть.

Крупные деятели королевства видели опасность, которая непременно должна была последовать после такого инцидента. Они приложили все усилия к тому, чтобы вызвать графа и умиротворить его законное негодование. Наконец, после многочисленных встреч и самых разных предложений, король неохотно разрешил им привезти графа в королевство. Этот замечательный человек благоразумно возвысился над нанесенными ему оскорблениями, и между ним и королем был восстановлен мир.

* * *

Внутренние раздоры в латинских государствах Востока заставляли их жителей любой ценой поддерживать мир с мусульманскими соседями. В то же время анархия внутренней политики латинских государств и отсутствие эффективной организации для проведения четкой политической линии делали сомнительной возможность сохранить мир надолго. Группа «пришлых» по большей части одобряла войну с мусульманами. Война с неверными была необходима для достижения их целей.

Условия соглашения, заключенного в 1180 году между Саладином и латинскими государствами, гарантировали свободные торговые связи между территориями мусульман и христиан. Проход караванов мусульманских купцов по латинской территории всегда являлся соблазном для безответственных, не почитающих закон людей, которых правительствам латинских государств было нелегко контролировать. Богатые караваны неверных постоянно шли перед глазами таких людей, которые отлично понимали, что король и бароны королевства вряд ли пожелают жестоко наказать человека, поддавшегося искушению и ограбившего караван. Хотя такое действие могло привести к войне, это их не страшило. Война открывает массу возможностей для умных людей.