Читать книгу "Осознанное неподчинение. Как реагировать на спорные распоряжения - Айра Чейлефф"

Я утверждаю, что именно наша нынешняя система образования способствует как подчинению авторитету, так и злоупотреблению властью. Как я уже отмечал, в каждом обществе используются свои средства внушения уважения к авторитету. Я даже осмелюсь предположить, что в какой-то степени изощренные системы управления классом, предложенные Джонсом, Кантером и другими, – это ответ системам, потерявшим актуальность. Предыдущие поколения воспитывались учителями, которые для поддержания дисциплины использовали телесные наказания и унижение. В некоторых обществах среднее образование не повсеместно, но оно необходимо для поддержания личного экономического благополучия – и этих мотивов оказывается достаточно, чтобы управление классом перестало быть проблемой. В некоторых слоях общества, представители которых не имеют доступа ни к какому формальному образованию, генетическая предрасположенность к подчинению все равно проявляется и укрепляется через социальные и религиозные нормы и санкции.

Эта книга и в особенности эта глава фокусируется на существующей в большинстве экономически развитых стран системе массового среднего образования как на главном факторе формирования подчинения формальному авторитету. Конечно, когда ребенок учится слушаться маму, папу и других опекунов и воспитателей, это закладывает основы для подчинения авторитетам в будущем. Безусловно, это научение подкрепляют религиозное обучение и внешкольные занятия с другими авторитетными лицами. Но ничто не влияет на развитие формирующейся личности так же сильно, как годы, проведенные на школьной скамье.

Луиз Огборн стала продуктом этой системы. Так же, как и Донна Джин Саммерс, и «Уэс» Никс-младший, если уж на то пошло. Так же, как жертвы и их мучители в 70 других заведениях, куда предположительно звонил Дэвид Стюарт.

Я уверен, что есть преподаватели, которые могут в пух и прах раскритиковать такую философию образования и предложить радикально иные модели, в которых не будет такого упора на авторитет. И какие-то из них я бы, без сомнения, одобрил. Возможно, сочетание дистанционного и офлайн-обучения, которое все чаще встречается в нашем образовании благодаря творческому использованию современных технологий, снизит упор на авторитет в образовательном процессе – это будет побочным эффектом внедрения новых средств передачи информации и методологических решений. Но в данный момент среднее образование по большей части осуществляется в классах, которые ежедневно посещают миллионы детей. Собранные в этой главе истории заставляют нас задаться следующими вопросами:

1. Что можно сделать, чтобы сохранить эффективные техники организации учебного процесса, при этом ослабив их метаэффект – бездумное подчинение?

2. Как обучить молодых педагогов развивать в своих учениках здоровую независимость, при этом поддерживая дисциплину?

3. Как научить опытных педагогов, которые владеют навыками эффективной организации учебного процесса, поощрять независимость мышления?

4. Когда ученики оканчивают школу и становятся рядовыми работниками с минимумом финансовых и трудовых гарантий, как обучить их критически оценивать приказы, которые нарушают безопасность, закон и попирают человеческое достоинство?

5. Как обучить руководителей нижнего звена уточнять приказы, которые они получают, и оценивать их безопасность, практичность и законность, прежде чем приступать к их выполнению?

6. Как сформировать здоровые отношения между детьми и важными для них взрослыми, которые лягут в основу формирования поведения в школе и на работе?

Мы начнем отвечать на эти вопросы в следующей главе.

Глава 10

Обучение осознанному неподчинению. Когда начинаются уроки?

Итак, возникает стойкое ощущение, что обучение людей осознанному неподчинению принесет много пользы. Однако на разных ступенях формального образования этому уделяется мало внимания. И теоретические исследования, и описания опыта практического применения осознанного неподчинения встречаются редко. Тем не менее тема настолько важна, что необходимо объединить данные из имеющихся немногочисленных источников и заложить основу для обучения этой компетенции.

Еще в 1985 г. в речи на церемонии вручения дипломов в Стэнфорде президент университета Дональд Кеннеди говорил об авторитете в образовании. Он заметил:

«Нам вспоминается удивительный аспект дрессировки собак-поводырей – “осознанное неподчинение”. Собаки должны научиться сопротивляться авторитету хозяина – но только когда замечают, что что-то идет не так (навстречу едет машина или на дороге яма). Таким же должно быть образование в демократическом обществе: студентов нужно обязательно учить, как и когда сопротивляться отдельным аспектам этого самого обучения, выражать несогласие с ними. На наш взгляд, одной из целей образования должна стать идея избирательного, осознанного неподчинения авторитету преподавателя».

К сожалению, его мысли не стали популярными. Огромное количество ресурсов тратится на поиск способов помочь учащимся преуспеть в обучении, улучшить показатели стандартизированных тестов, а в более человечных условиях – развить социальные навыки, самооценку, креативность, стойкость. Но найти упоминание об осознанном неподчинении вряд ли удастся – даже под другим названием. Более того, мы убеждаемся, что зачастую учат прямо противоположному.

Исключение – статья Дэвида Найберга и Пола Фарбера «Авторитет в образовании». Авторы, полностью принимая необходимость обучения разумному отношению к авторитетам, обращают внимание на парадокс в самой структуре связи «учитель – ученик».

Вопрос о том, какую позицию займет человек в отношении к авторитету, – основа просвещенной гражданской сознательности; его значение нельзя переоценить. Учителя, думается нам, имеют особую обязанность прояснять это отношение, одновременно действуя с позиции авторитета в образовании[23].

Подумайте, какое мастерство требуется для этого учителю! Мы уже составили представление о стрессе, который испытывают многие преподаватели. Какая подготовка и какое самообладание необходимы, чтобы сохранять легитимный авторитет в контексте роли педагога, одновременно прививая идею об уместных ограничениях, в том числе и собственной власти?

Лучшие обучающие программы уделяют большое внимание развитию навыков критического мышления у учащихся. Но позволяют ли эти программы использовать ситуации, в которых бросается вызов самому авторитету учителя, как возможность развивать у учеников независимость суждений перед лицом власти? Одно дело – мыслить критически, другое – высказывать результат этого мышления вслух, если это бросает вызов авторитету. И третье – действовать в соответствии со своими выводами. Чтобы молодые люди стали политически активными гражданами и социально ответственными работниками, недостаточно развивать у них критическое мышление, одновременно не обучая занимать твердую позицию, выражать свое мнение и действовать в соответствии с ним. На сайте Центра критического мышления Государственного университета Сономы (www.criticalthinking.org, по версии 2014 г.) можно найти полный набор замечательных материалов для подготовки учителей в области обучения критическому мышлению на всех стадиях образования. Но там не найти ни одного указания на то, как перейти от критического мышления к уместному сопротивлению несовершенным порядкам или приказам, исходящим от авторитетной фигуры.