Читать книгу "Том 3. Истории периода династии Западная Хань - Ханьда Линь"

Лю. Так Чжоу Бо принял под командование Северную армию.

Но Южная армия все еще была в руках Люй Чаня. Чэнь Пин попросил Чжу Сюхоу и Лю Чжана помочь Чжоу Бо. И приказал стражникам не пускать Люй Чаня во дворец. Люй Чань не знал, что Люй Лу уже покинул Северную армию. Он привел отряд солдат во дворец, чтобы забрать нефритовую печать императора. Но стражники не пустили его во дворец. Пока Люй Чань еще разбирался, почему его не пускают, Лю Чжан уже прибыл с тысячей солдат и незамедлительно убил его. Как только Люй Чань умер, семья Люй больше не имела никакой власти.

Министры послали Чжу Сюхоу и Лю Чжана сообщить правителю царства Ци, чтобы тот отвел войска. Гуань Ин со своими солдатами также покинул Синъян. Министры начали совещаться, кого же выбрать императором? Их мнения разошлись, но все же большинство министров считали, что им должен стать Дайский правитель — сын Великого императора. Он самый старший по возрасту, также у него доброе сердце, его мать из семьи Бо всегда осторожна и осмотрительна, не обладает никакой властью и к ней не стремится. Все министры согласились, и послали гонцов просить Дайского правителя стать императором. Дайский правитель взошел на трон, это был Хань Вэньди.

Спасшая отца

Мать императора Хань Вэньди из семьи Бо, была простой императорской наложницей. Когда Хань Гаоцзу был еще жив, она боялась, что живя во дворце, императрица Люй может погубить ее, поэтому она перебралась со своим сыном на пожалованные ему земли. Кроме того, она и ее сын более-менее знали, чем живет простой народ, да и сама не раз хлебнула горя. Как только Хань Вэньди взошел на трон, он сначала объявил амнистию всем в Поднебесной, а затем созвал своих министров, чтобы обсудить важный вопрос. Он сказал: «Если человек сам нарушил закон, значит только он должен отвечать за свое преступление. Чтобы разобраться с этим преступлением, не нужно арестовывать его родителей, жен, детей. Это закон не справедлив, пожалуйста, решите как улучшить его». Министры посовещались, и согласившись с Хань Вэньди, отменили закон о круговой поруке, когда к ответственности привлекаются соседи, родственники и друзья преступника.

Хань Вэньди также издал еще один указ и начал оказывать помощь старым вдовцам, вдовам, сиротам, бездетным старикам и другим несчастным людям. Исходя из этого указа, пожилым людям старше 80 лет ежемесячно выдавался рис, мясо, ткань, а также было установлено, что местные чиновники должны справляться о здоровье стариков и навещать стариков на каждый праздник.

В течение многих лет простые люди не обсуждали политику, не говоря уже о том, чтобы критиковать императора. Хань Вэньди издал еще один указ, и просил людей высказывать свое мнение. И количество людей, которые писали императору письма или же хотели с ним встретиться лично, росло с каждым днем. И даже если кто-то просто посреди дороги хотел вручить Хань Вэньди письмо, то он обязательно останавливал повозку и принимал письмо. Он говорил: «То, что может быть осуществлено, осуществляется, то, что не может быть осуществлено, не осуществляется, что в этом плохого?» Так каждый смог писать письма императору.

В 167 году до н. э. одна маленькая девочка тоже написала письмо императору Хань Вэню. Вот как это произошло.

В Линьцзы, царство Ци (Шаньдун) жил ученый по имени Чуньюй И. Он увлекался медициной и помог многим людям, поэтому стал знаменит. Позже он стал главой уезда Тайцан царства Ци. Но у него был вспыльчивый характер, и он не желал общаться с чиновниками, а также никогда не затискивал перед вышестоящими чинами. Поэтому вскоре он оставил эту должность и снова пошел работать лекарем.

Однажды жена крупного торговца заболела и попросила Чуньюй И вылечить ее. Но женщине не стало лучше после приема лекарства, и через несколько дней она умерла. Торговец обвинил Чуньюй И в том, что он шарлатан и убийца. Местные чиновники приговорили его к телесному наказанию. В те врема телесные наказания включали в себя клеймение лица, отрезания носа, отрубание левой или правой ноги. Поскольку Чуньюй И когда-то был чиновником, его отправили в Чанъань для получения наказания. У Чуньюй И было пять дочерей и ни одного сына. Перед уходом он вздохнул и сказал: «Ах, у меня много дочерей и нет сына, и вот когда меня настигло несчастье, от дочек нет никакого толка!»

Дочери опустили головы и заплакали. Самая младшая из его дочерей по имени Ти Ин очень грустила, но в то же время сильно разозлилась. Она подумала: «Дочери не бесполезны! И я это докажу! Неужели я не смогу помочь своему отцу?» И она решила поехать в Чанъань вместе со своим отцом. Но отец не разрешил ей этого сделать и уговорил ее остаться дома. Конвоир также отказался брать девочку с собой, потому что она могла бы причинить много хлопот в дороге. Но Ти Ин не сдавалась и сказала, что покончит жизнь самоубийством, если отец не возьмет ее с собой. Конвоир побоялся, что будет новое дело о самоубийстве, поэтому ему пришлось взять его дочку с собой.

Когда Ти Ин прибыла в Чанъань, она хотела отправиться во дворец, чтобы встретиться с императором. Но стражники не пустили ее во внутрь. Тогда она написала письмо и передала его стражникам. А они соответственно передали его Хань Вэньди, и когда он прочитал письмо, то понял, что написала его маленькая девочка. Иероглифы были написаны коряво, но очень мило. В письме говорилось: «Меня зовут Ти Ин, я младшая дочь главы уезда Тайцан Чуньюй И. Когда мой отец был чиновником, все люди царства Ци говорили, что он был очень честным чиновником. Но он совершил преступление и ему присудили телесное наказание. Мне горько не только за своего отца, но и за всех, кто людей, которые когда-либо получали телесное наказание. Если человеку отрезают ноги, он больше не может работать, если человеку отсекают нос, он больше не может жить спокойно. И если он захочет исправить ошибки прошлого и зажить по-новому, он уже не может этого сделать. Я готова стать рабыней, чтобы моего отца помиловали, и чтобы у него была возможность начать новую жизнь. Я умоляю императора смиловаться над ним!»

Хань Вэньди не только сочувствовал маленькой девочки и восхищался силой ее дочерней любви, но и сам уже давно считал, что телесные наказания должны быть запрещены. Он созвал министров и сказал им: «Если человек совершает преступление, он должен быть наказан. С этим