Читать книгу "Ключ Хирама - Роберт Ломас"

История Сета и Осириса, о которой мы уже упомянули, демонстрировала народу Египта, что освященное богами правление законного царя не могут разрушить даже силы хаоса и анархии, выражением которых был Сет. Концепция Ма’ат стала знаком доброго царя, и древние архивы свидетельствуют о том, что каждый царь и фараон имели титул «тот, кто поступает по Ма’ат», «защитник Ма’ат» или «тот, кто живет по Ма’ат». Социальный порядок и равновесие стекали вниз из источника Ма’ат, живого бога Гора, фараона. Только через сохранение божественного рода фараонов могла выжить цивилизация в Египте. Такая идеология неразделимости наследственной власти фараона и концепции Ма’ат была идеальным механизмом предотвращения восстаний и сохранения монархии. Через эту концепцию не просто поддерживалась стабильность в стране, но от Ма’ат зависело ее процветание. Если люди жили по Ма’ат, то боги обеспечивали разлив Нила, достаточный для восстановления плодородия, — не больше и не меньше. Слишком маленькое или слишком большое наводнение трактовались как результат ошибок народа и фараона. Жизнь по Ма’ат обеспечивала победу на войне. Враги страны считались силами хаоса, которые следовало уничтожить, поскольку боги поддерживали добрый народ Ма’ат.

Со временем Ма’ат стали воспринимать как богиню. Она была дочерью бога солнца Ра и плыла по небу вместе с ним в лодке: ее часто изображали стоящей у руля и обеспечивающей поддержание правильного курса. Ма’ат изображали со страусовым пером в головном уборе и с «анкх», свисающими с каждой руки. Анкх был и остается символом жизни. Он имеет форму распятия с разрезанной посередине верхней частью, образующей глаз или лодку в вертикальном положении.

Другим значительным открытием для нас явилось то, что братом Ма’ат был бог луны Тот, которого часто изображали у руля лодки Ра вместе с Ма’ат. Наш интерес к нему возрос, когда мы нашли ссылки на тот факт, что Тот был важной фигурой в некоторых ранних масонских легендах. Именно Тот научил египтян искусству строительства и религии и установил, что есть правда о фараоне, который борется со злом, говорили, что он «хороший человек — наследник Тота».

ВОСШЕСТВИЕ НА ПРЕСТОЛ ФАРАОНА

Как мы показали, масонство имеет много элементов, которые можно назвать египетскими, от использования пирамид до глаза Амон (Ра), но никто не верит, что между ними есть связь. По устным преданиям, масоны считают, что ритуал возник 4000 лет назад, но никто в это не верит. Но мы, принимая во внимание древнеегипетское происхождение колонн и идентичность концепции Ма’ат с воззрениями масонов, начали верить, что такая связь существует. Дальнейший поиск аналогий в ритуалах мы начали с церемоний фараона и его двора.

Когда правитель двух земель умирал, он становился Осирисом, а его сын сразу превращался в Гора и нового фараона. Когда фараон не имел наследников, считалось, что эту проблему решит бог. Но мы полагаем, что решения принимала «фараонская ложа», и, как только посвящение «нового гроссмейстера» завершалось, Гор становился вне конкуренции на все времена.

Такая ситуация возникла после смерти фараона Тутмоса II в 1504 году до н. э. От своей жены Хатшепсут он имел дочь, а единственный сын родился от наложницы по имени Исида. Мальчик стал фараоном Тутмосом III и рассказывал странную историю о том, как бог Амон избрал его новым правителем двух земель. Когда он был мальчиком, его готовили к роли жреца, и он посещал великий храм, который великий мастер Инени построил для его деда. Однажды он присутствовал при жертвоприношении, которое делал его отец: бога Амона и бога на храмовой лодке принесли в зал Кедровых колонн. Бога пронесли на уровне плеч по периметру зала. Мальчик, как положено, распростерся ниц на полу, закрыв глаза. Когда процессия достигла мальчика, бог заставил процессию остановиться, увеличив свою тяжесть так, что носильщики были вынуждены опустить лодку на пол. Мальчик понял, что его поставили на ноги, и в этот момент он осознал, что выбран будущим Гором, хотя его отец еще был жив.

Эта история очень похожа на то, что произошло с Яхве, когда иудеи несли его в Ковчеге (его храмовая лодка). Это совпадение заставило нас взглянуть в новом свете на Книгу Исхода и проверить, насколько египетской была на самом деле вся история странствий Моисея и его племени.

По нашему мнению, церемония коронации нового Гора (будущего фараона) была также похоронной церемонией фараона, отошедшего в мир иной. Эта церемония проходила в тайне, и круг допущенных был ограничен очень небольшим количеством высших чиновников — не была ли то Великая ложа? Среди них были, конечно, верховные жрецы и мужская часть семьи фараона, но включались также мастера-строители, старшие писцы и полководцы. Сама заупокойная служба в архивы занесена не была, но большая часть церемонии была зафиксирована через рисунки эпизодов, которые составили вполне понятную картину.

Мы считаем весьма знаменательным тот факт, что восшествие на престол и коронация были совершенно отдельными событиями. Церемония восшествия на престол осуществлялась при первых проблесках света дня, наступающего после дня смерти фараона, но праздник коронации проводился значительно позже. Несмотря на обширные архивы, оставленные египтянами, полного отчета о египетской коронации найдено так и не было, что позволяет предположить наличие тайного ритуала, проводимого небольшим количеством людей только в устной форме.

Известно, что ритуал восшествия на престол исполняли в пирамиде Унас. Как и в масонском храме, потолок главной камеры представлен в виде звездного неба. Обычно считается, что церемония имела место в последнюю ночь уходящей луны, начиналась на закате солнца и продолжалась до рассвета[32], и предназначением церемонии было воскрешение покойного фараона через воссоединение с Осирисом[33]. Ритуалы воскрешения не были исключительной прерогативой фараона, они проводились довольно часто в погребальных храмах[34]. Считается, что это были ритуалы в честь предков фараона, но почему бы не предположить, что это была церемония посвящения нового члена внутреннего круга фараона, где он должен был символически воскреснуть с тем, чтобы его допустили к «секретам и тайнам», изустно передаваемым со времени богов? Ясно, что наличие таких секретов, по определению, требовало существования «тайного общества», привилегированной группы, составлявшей общество в обществе в целом. Такая группа должна была иметь специальную церемонию приема: ни один древний и даже современный элитный общественный институт не обходится без церемонии приема рядового члена в узкий круг с ограниченным доступом.

В церемонии коронации/похорон покойный фараон воскресает в качестве нового фараона, который доказывал, что он подходящий кандидат через путешествие по всему периметру страны[35]. На самом деле путешествие было символическим актом, в процессе которого нового фараона обводили вокруг храмового зала, чтобы он показал себя достойным кандидатом перед всеми присутствующими, среди которых был бог Ра и его главный ассистент. И в масонской церемонии новый член ложи обходит вокруг храма, чтобы показать себя достойным кандидатом.