Читать книгу "Кроличья нора, или Что мы знаем о себе и Вселенной - Марк Висенте"

Или же творение исходит из высшего, божественного «Я»? Но тогда оно обычно бессознательно и является действием глубоко скрытой кармы. И хотя с точки зрения просветленного мастера подобные творения безупречны, обычному человеку они кажутся случайными, несправедливыми и порождают чувство бессилия. Он чувствует себя жертвой обстоятельств.

Жизнь – это не поиск самого себя. Жизнь – это создание самого себя.

– Джордж Бернард Шоу

Важно принять во внимание, что техника Ратмы использует мгновение пребывания в состоянии «не-я», или «нового я». И в этом состоянии вы действительно можете создать нечто совершенно новое. И совершенно сознательно. Такое творение помогает навсегда вырваться из западни бессилия и ощущения себя жертвой.

А то, что вы, используя технику Ратмы, сами творите свою реальность, ощутимо подтвердит каждый новый день.

Подумайте об этом…

• Каковы пределы (если таковые вообще имеются) нашего творчества и силы?

• Можем ли мы изменить законы физики? Если да, то законы ли это? А что такое законы?

• Если мы научимся эффективно творить, какая ответственность ложится на нас?

• Как наиболее конструктивно использовать свой творческий потенциал?

• Как мы можем узнать, что наши личные цели совпадают с целями Космоса?

• Как на вас влияет знание того, что мы все время творим, – осознанно мы это делаем или нет?

• В чем различие между личностью и более высоким уровнем сознания?

• Вы можете их различить? Как?

• Как вы узнаете, когда творит ваша личность, а когда – ваша высшая сущность?

• Личность – это плохо?

Почему мы не волшебники?

– Я не могу в это поверить! – сказал Люк Скайуокер, увидев, как Йода одной только силой мысли вытаскивает звездный истребитель из болота.

– Именно поэтому тебе это и не удается, – спокойно ответил Йода.

к/ф «Звездные войны»

Кто не хотел бы стать магом? Кто не хотел бы перейти из средней школы № 405 в Хогвартс? Кто предпочитает оставаться магглом?[5] Кто? Это очевидно: сами магглы!

Ибо ЕСЛИ мы творим свою реальность и в ней нет никакого волшебства, то именно мы сами создаем ее такой, не правда ли? Действительно, кажется странным, что большинству людей нравится волшебство и они хотели бы научиться магии, но при этом продолжают пользоваться пультом дистанционного управления, чтобы включить телевизор…

Возникает интересный вопрос: где место волшебства по отношению к науке? Конечно, всего 200 лет назад пульт дистанционного управления телевизором (да и сам телевизор!) сочли бы за магический инструмент. Древние шумеры писали о богах, способных силой волшебства разговаривать друг с другом, находясь в разных концах света. Сегодня это очень просто. Так в чем разница? Наука методологична, но то же можно сказать и о волшебстве: в руководствах по магии и колдовству, как в поваренной книге, описываются пошаговые процедуры достижения желаемого результата. Так что, похоже, волшебство – это просто наука, но в другой парадигме. А доктор Тиллер со своими опытами над изменением pH воды силой намерения всего лишь старается стереть грань между разными научными парадигмами.

«Это была эпоха волшебства, и сам воздух был пропитан магией. Дыхание деревьев вплеталось в трели птиц, которые пели о силе. Очарованные долины хранили тайну о том, что правильное слово заставит их явить ниоткуда горы злата. Магия была повсюду. И я был там, очарованный сверкающими осколками творения, которое называл реальностью».

Предыдущий абзац был взят из книги, которую я никогда не напишу. Но кто из нас не читал подобных книг с тоскливой мечтой перенестись в чудесный мир? В эпоху волшебства магия была повсюду. Ибо ВСЕ знают: таково истинное существование мира. Истории о «волшебстве» были известны всем еще до того, как люди Запада оказались на Тибете. Ламы обладали способностью делать десятиметровые прыжки и могли за час покрывать расстояния в сотни километров. Сейчас это банальность, это уже достигнуто. Но тогда зададимся вопросом: «Что мы хотим увидеть завтра?»

Возможно, когда-нибудь я все-таки напишу эту книгу…

– Уилл —

Руководство неволшебника

Мы не будем долго рассуждать о том, почему мы не волшебники (поскольку только вы сами можете дать ответ на этот вопрос). Давайте лучше процитируем несколько страниц из книги «Руководство неволшебника», глава «Как превратить волшебника в жабу». Возможно, что-то здесь кому-то из вас покажется знакомым, и вы поймете, кто постоянно почитывает это руководство и пользуется им.

№ 1. Убеждайте людей, что они – НЕ волшебники.

№ 2. Научите их становиться жертвами.

№ 3. Ограничивайте систему их представлений.

№ 4. Объявите новую систему знаний жульничеством и сделайте ее недоступной.

№ 5. Сделайте волшебников отвратительными, жуткими; убедите людей, что быть волшебником опасно.

№ 6. Заставьте волшебников лгать.

№ 7. Никогда не заглядывайте в глубь себя.

На случай, если вы вдруг окажетесь волшебником, превращенным в жабу, в «Руководстве неволшебника» есть и защита от каждого из вышеупомянутых средств борьбы с волшебством.

№ 1. Убеждайте людей, что они – НЕ волшебники.

Каждый человек – волшебник. Но если вы убеждаете людей, что они таковыми не являются, то они станут неволшебниками. Если с вами дела обстоят именно так, дальше не читайте.

Защита: Помните о своем величии: вы – уже волшебник.

Если вам говорят, что вы – случайная «мутация материи» и что ваше самоощущение – это побочный эффект взаимодействия мертвых частиц, насколько могучим волшебником вы можете себя почувствовать? Если вся ваша магия толкуется как набор совпадений – как вы можете творить волшебство в вашей жизни? Если вы смотрите на мир через призму смерти, болезни, войны и страдания (посмотрите вечерние новости!) и чувствуете себя бессильными что-либо исправить – сколько в вас магической силы?

Вы соглашаетесь, когда вам говорят, что вы – презираемый грешник, рожденный во грехе, и мерзость в глазах Бога?

Приблизительно сорок лет назад группа прогрессивных мыслителей во главе с университетским профессором Абрахамом Маслоу пришла к выводу, что психология стала заниматься почти исключительно психическими проблемами и нарушениями: неврозы, психозы, дисфункции. Почему бы не изучать здоровых или даже в высшей степени здоровых индивидуумов? Почему бы не рассмотреть наивысшие возможности человеческого существа – и разработать методы развития каждого человека во всей полноте его потенций?