Читать книгу "Сила рода. Славянские традиции и ритуалы сохранения семьи и почитания предков - Геннадий Адамович"

• «Бог дал» – в объяснениях не нуждается.

2-й триместр (17–32 неделя). Мир Яви

Сопровождается осознанием того, что семья увеличится, появится новый человек, со своими потребностями и желаниями, характером, способностями. Родичи и сама женщина строят предположения о поле ребенка, подбирают имя, размышляют о том, чем будет заниматься и каким человеком вырастет новый член семьи, возлагают на него надежды или, в некоторых случаях, тревожатся о том, каково будет житье ребенка и его взаимоотношения с окружающими после появления на свет.

3-й триместр. Мир Нави

Наполнен ощущением приближающихся родов, иногда – желания ускорить приближение этого события. Женщина может особенно трепетно относиться к вопросам здоровья – своего и малыша, волноваться, ждать и страшиться разрешения от бремени. Время часто посвящено осмыслению темы восстановления после родов и здорового образа жизни в целом, который бывает просто необходим кормящей матери. Беременная может подсознательно чувствовать свою уязвимость и беззащитность чада, которые продолжаются еще и 40 дней после родов, потому старается избежать возможных нежелательных встреч, волнений, тяжелых переживаний и нагрузок, становится чувствительной к мыслям и эмоциям окружающих.

Традиционное славянское дородовое воспитание

Развитие ребенка до рождения в современной науке обозначается терминами «пренатальное воспитание», «пренатальное обучение» (англ. prenatalearning, fetalearning) и представляет собой процесс и совокупность методик обучения и воспитания плода в утробе матери.

Нередко эта теория считается специалистами псевдонаучной и относится к области нетрадиционной медицины.

По сути, это современное название методов, основанных на психологии, которыми стараются заменить забытые (или по другим причинам недоступные для будущей матери) традиционные (народные) методы, которые на протяжении многих веков использовались для создания основы «правильного» (то есть полезного для ребенка) восприятия окружающего мира, в котором он появится.

Часть их в прогрессивном обществе даже принято считать глупыми женскими суевериями. Однако эти суеверия проявляют живучесть, и есть немало людей, которые прислушиваются к ним в XXI веке, так как чувствуют и уважают многовековой опыт народа.

Дородовое традиционное славянское воспитание можно условно разделить на три объемные составляющие, а именно:

• следование народным поверьям, приметам (суевериям).

• пение народных песен;

• общение, разговоры с нерожденным ребенком.

Следование народным суевериям

Приверженец современной науки обязательно укажет, что народные суеверия и приметы никакому разумному объяснению не поддаются.

Однако для тех из них, что касаются беременных, это утверждение не совсем подходит – ведь многие приметы имеют конкретное медицинское и психологическое объяснение.

Вот некоторые из них:

Беременной нельзя есть тайком и второпях.

Беременной нельзя поднимать руки и спать на спине.

Беременным нельзя носить украшения из золота и серебра.

Беременным нельзя смотреть на уродства, пожары, присутствовать при скандалах, драках, похоронах.

Будущая мать не может сама заранее заботиться о приданом для малыша.

Будущей маме запрещается шить, резать, латать.

Запрещено сидеть на пороге.

Много красных ягод, съеденных будущей мамой, приведут к тому, что ребенок родится румяным.

Нельзя поднимать руки.

Нельзя подстригать волосы – отстрижешь ребенка.

Нельзя скрещивать ноги и сидеть нога за ногу.

По приметам нельзя спать на спине.

Будущей маме запрещено играть с котами.

Нельзя вязать, шить, плести. Иначе ребенок запутается в пуповине.

Надо скрывать беременность как можно дольше.

Нельзя расчесывать волосы по пятницам.

Нельзя фотографировать и рисовать будущую маму.

Нельзя заранее покупать вещи для новорожденного.

Встретить беременную женщину – к успеху.

Увидеть беременную женщину во сне – к удаче.

Если беременная 3 раза своим передником ударит корову, то та (корова) станет лучше телиться.

Нельзя есть продукты питания «двойняшки». Например, яйца с 2 желтками, сросшиеся плоды и т. д., так как от этого могли родиться двойняшки.

Нельзя говорить до родов, как назовешь ребенка, чтобы демоны не похитили его.

Нельзя, испугавшись, хвататься за лицо или тело. Считалось, что в этих местах у ребенка появятся родимые пятна.

Нельзя говорить возможную дату родов. Считалось, что в таком случае роды пройдут легче.

Нельзя перешагивать плоды, произрастающие в земле (морковь, картофель, свекла и т. д.), так как в земле хоронят мертвых. Считалось, что земля может забрать душу ребенка.

И так далее…

Пение народных песен

Наличие большое количества стилей и направлений современной музыки нередко подсознательно заставляет человека «опираться» в выборе предпочтений на ту музыку, которую слушали окружающие во время беременности его матери и она сама.

В настоящее время доказано, что звук – самый сильный фактор, оказывающий влияние на весь организм ребенка, настраивая его на определенный лад. Через нейроэндокринную систему музыка оказывает воздействие практически на все системы и органы ребенка: изменяется частота дыхания, тонус мышц, моторика желудка и кишечника. Это действительно некое направление развития человека, когда во внутриутробном периоде в него вкладываются очень важные особенности жизнедеятельности. Также доказано, что после рождения малыши узнают, активнее реагируют и предпочитают ту музыку, которую они слышали до рождения, будучи в утробе матери.

Не секрет, что у каждого народа существуют свои национальные композиторы, для полного раскрытия красоты и глубины произведений требуется исполнение оркестром, состоящим из его соотечественников. В частности, для русских – это П. И. Чайковский, Н. А. Римский-Корсаков, Д. Д. Шостакович: именно их произведения созвучны со знакомыми человеку с детства мотивами и воспринимаются им как «свое», как «часть себя». Это наблюдение созвучно одной из поэтичных традиций Востока, которая гласит, что будущая мать должна соткать душу ребенка из музыкальных нитей своего голоса.

Таким образом, важность пения для беременной женщины состоит в двух аспектах.

• Физиологической: пение способствует профилактике и устранению застойных явлений в легких, а также одышки, которая может появляться на последних месяцах беременности и стать первым шагом к сердечным заболеваниям (в некотором смысле можно представить пение как своеобразную замену дыхательной гимнастике, рекомендуемой врачами будущим мамам).