Читать книгу "Семейные тайны. Хранить нельзя открыть - Наталья Олифирович"

Но не выжил никто. Все четверо детей сгорели. Это была страшная трагедия. Бабушка Арины впала в отчаяние. Сегодня мы понимаем, что это была депрессия, но кто в середине 1960-х в деревне знал это слово? Она перестала заботиться о себе, бросила работу, стала выпивать. Однако ее семья – трое братьев и три сестры – продолжали заботиться о ней. Несколько раз они забирали ее из компании местных алкоголиков. По очереди селили у себя. Дедушка, несмотря на все трудности, тоже не бросал жену. Через несколько лет она пришла в себя, перестала пить и вернулась домой. У них родились еще двое детей – дядя и мать Арины. Но бабушка запретила говорить о трагедии, а члены семьи, помня, как она страдала, хранили тайну. Арина даже не была уверена, известно ли ее матери, что у нее было еще два брата и две сестры.

Это была тяжелая история. Рассказывая ее, Арина плакала. Даже ничего не зная о трагедии, она будто пыталась восстановить род, ту мощную семью, которая могла бы быть, если бы не погибли в огне старшие дети ее бабушки. Назвав ее именем, созвучным имени бабушки, мать Арины словно дала ей какой-то неявный посыл, который Арина для себя декодировала как «для счастья нужна большая семья».

На мой вопрос о ее чувствах и переживаниях она сказала, что, узнав эту историю, многое поняла: и эмоциональную холодность, отстраненность бабушки, и дистантное поведение собственной матери – ведь, похоже, ее воспитала «мертвая» мать. Арина осознала, что старается проводить с детьми много времени и всегда оставляет их с надежными взрослыми – свекровью, мужем, няней.

Нам удалось восстановить ту часть генограммы, которая была скрыта от членов семьи. После рождения ребенка Арина съездила на родину бабушки в деревню и нашла могилку, в которой покоились останки четверых сгоревших детей. Ей удалось оплакать их и попрощаться с теми, кого она никогда не знала. Но они тоже были частью ее семьи, и своими компульсивными беременностями женщина будто бы пыталась напомнить о них остальным родственникам. Что поразительно, трое из ее детей носили те же имена, что и погибшие дети бабушки.

Придя ко мне на последнюю встречу уже после родов, Арина снова вернулась к теме детей. Она сказала, что больше не планирует становиться матерью, но Бог иногда нарушает наши планы. При этом она улыбалась.

5.1. Деньги

Каждый понимает, что деньги часто оказываются причиной счастья или горя, однако почти во всех слоях общества существует всеобщее табу на любые разговоры о нашем личном отношении к деньгам. Считается дурным тоном говорить о том, что сколько стоит, кто сколько зарабатывает и у кого сколько денег. Поэтому деньги очень редко становятся темой открытого обсуждения между родителями и детьми, мужем и женой, братьями и сестрами, друзьями и даже между терапевтом и его пациентом.

К. Маданес, К. Маданес. «Тайное значение денег»

Где деньги говорят, там правда молчит.

Русская пословица

В семье существует три сферы борьбы за власть: деньги, секс и воспитание детей. Эта конкуренция бывает открытой и тайной, но если о воспитании детей спорят, о сексуальных проблемах пытаются говорить, то финансы остаются почти интимной внутрисемейной темой.

В наше время деньги стали символом очень многих явлений – любви, свободы, безопасности. Они – универсальный измеритель. С помощью денег можно продемонстрировать тепло и заботу, дав их или купив что-то необходимое. Деньги могут быть средством выражения глубокой духовности, когда используются во благо других. Но с использованием денег также связана ненависть, презрение, когда финансы контролируют, швыряют их в лицо, ограничивают к ним доступ. Они могут стать орудием экономического насилия, отвержения, ограничения. О деньгах говорят как о людях: «Ненавижу деньги»; «Хочу много денег»; «Он любит деньги больше, чем родную мать».

Именно поэтому семейные запреты и тайны очень часто связаны с темой денег. Даже о сексуальных отношениях в наше время люди говорят с большей легкостью, чем открывают свои финансовые секреты. Деньги во многих семьях становятся эквивалентом любви, успешности, счастья. Но слово «деньги» может иметь совершенно разный подтекст и символическое значение. То, как семья обходится с финансами, характеризует не относящиеся к ней напрямую, вполне реальные сферы внутрисемейных отношений. Деньги – понятие, равнозначное любви и ненависти, справедливости и несправедливости, честного и нечестного их разделения.

Когда мы обнаруживаем семейные тайны, связанные с деньгами, нам приходится искать ответы на ряд вопросов.

1. Открыто ли в этой семье говорят о деньгах?

2. Что в данной семье символизируют деньги?

3. Сколько денег хотели бы иметь в этой семье и сколько имеют в реальности?

4. Каковы внутрисемейные балансы в отношении денег: кто кому и что должен?

5. Справедлив ли финансовый обмен внутри семьи?

6. Какую тайну, связанную с деньгами, скрывает семья?

7. Как в семье объясняют проблемы, касающиеся денег?

8. Что семья хочет изменить в отношении денег?

Это непростые вопросы. Курт Левин не думал, что деньги в XXI веке станут практически универсальной квазипотребностью (понятие, введенное им в психологию и означающее мнимую, вторичную, искусственную потребность). Ведь на самом деле нам зачастую нужно что-то совсем другое, но мы упорно пытаемся перевести все человеческие потребности в денежный эквивалент.

Достаточно типичными вариантами, приводящими к тому, что тема денег в семье становится тайной, являются следующие.

1. Кто-то из членов семьи заработал много денег, однако об этом нельзя говорить открыто, и семья вынуждена скрывать свое богатство, как подпольный миллионер Корейко.

2. Кто-то из семьи заработал деньги нечестным путем (посредством обмана, убийства, ограбления). Особенно болезненные ситуации возникают, когда объектом этой манипуляции были родственники.

3. Кто-то из членов семьи потерял много денег. На постсоветском пространстве эта тема присутствует во многих семьях, лишившихся денег из-за развала Советского Союза и краха банковской системы.

4. Вместе с большими деньгами в семью пришло какое-то несчастье (кто-то тяжело заболел, умер, изменился). В этой ситуации часто наблюдается амбивалентность: одновременно есть и потребности, которые можно удовлетворить, только хорошо зарабатывая, и страх, что опять придется кем-то или чем-то жертвовать.

«Деньги – это зло»

Эльмира, 27 лет, замужем, переехала к мужу в Белоруссию из России. На встрече в группе она попросила помочь ей разобраться с темой денег. Она не может устроиться на работу, и хотя муж как-то зарабатывает, все равно семья живет в стесненных обстоятельствах.

Я предложила Эльмире расстановку. Она выбрала заместителя для себя и денег и поставила их напротив. Деньги сразу же ушли за спину Эльмиры. Она вновь к ним повернулась, но они опять стали за ее спиной. Так повторялось несколько раз. Я спросила, что происходило в финансовом плане в семье ее родителей. Женщина быстро сказала, что там было все нормально. Потом поправилась: денег было немного, и мать и отец работали, но… Заместитель денег на этих словах вдруг сел на пол. Я спросила, наблюдалась ли какая-то динамика денежных потоков – было ли время, когда денег было больше. Но Эльмира в этот момент сообщила, что испытывает сильное напряжение. Я заметила, что оно возникло, когда заместитель денег сел на пол, и спросила Эльмиру, понимает ли она, о чем это говорит.