Читать книгу "Средство от страха - Андрей Курпатов"

Если вы хотите тревожиться, то вы теперь знаете, как этоделать – подумайте о тех неприятностях, которые только могут произойти в вашейжизни, потом представьте себе, что это случится, и бойтесь! Но если вы нехотите тревожиться – перестаньте убеждать себя в том, что катастрофа неизбежна!И самый легкий способ добиться этого результата – просто не думать о будущем,предоставить ему возможность быть таким, каким оно будет, тем более что онобудет таким, каким оно будет, даже если вы откажетесь с этим соглашаться.

Будущее – это нечто, к чему каждый приближается со скоростьюшестьдесят минут в час, желает он того или нет.

Клайв Стэплз Льюис

Так освободите же свою душу! Снимите с нее груз! Дайтебудущему его законное право быть таким, каким оно будет! И будьте честными ссамими собой – вам будущее неизвестно, а потому вы совершенно свободны. Преждевы находились в абсолютной зависимости, вы были вынуждены бегать от опасностей,которые сами же и придумали. Но вы теперь знаете, что делать: будьте честными ссамими собой – вы не знаете будущего, и это, поверьте, большое счастье!

На заметку

С психотерапевтической точки зрения прогнозирование(фантазия о «завтра») – это только бред и сумасшествие. Будущее неизвестно – иточка! А думаешь, что знаешь, веришь в свое грядущее несчастье – страх незамедлит появиться. Однако для целей практических следует уточнить:использование этой техники является задачей первостепенной важности, когда выборетесь со страхом случайности, со страхом «А вдруг?!». Никакого вдруг, хватитгадать! А то нагадаете...

Во всем дойти до самой сути!

То, что страх – вещь иррациональная, я думаю, всем понятно.Страх – это эмоция, а здравый смысл – это не эмоция, а здравый смысл. Поэтомустрах – это нелогичная штука. Нам только кажется, что мы поступаем логично,когда действуем по указке своего страха, на самом деле страх и логика – вещидруг другу противоположные. Причем в большинстве ситуаций страх нам толькомешает, а ведь это, согласитесь, нелогично – делать что-то и при этом мешатьсамому себе.

Если бы мы действительно руководствовались в своих действияхразумом, знаниями (включая, например, статистические), умозаключениями,основанными на реальных, не притянутых за уши фактах, то наше поведение сильнобы отличалось от того, которое мы производим, пребывая в постоянном инеотступном страхе. Например, если бы мы не боялись осуждения со стороныокружающих, если бы мы не опасались их какого-то «не такого» к нам отношения,то мы, например, всегда бы говорили то, что думаем и думали бы то, о чемговорили. А как же редко это случается!

Но есть ли какой-нибудь другой способ понять, что страх –это глупость, кроме сугубо теоретических рассуждений об иррациональности любойэмоции? Есть, и этот способ может стать эффективным средством борьбы сострахом, нужно только уяснить его суть и провести соответствующие мероприятия.Что ж, начнем с уяснения сути.

Иногда я мыслю, следовательно, иногда я существую.

Поль Валери

Вот представьте себе человека, который боится, что о немкто-нибудь что-нибудь нехорошее подумает. Что, например, начальник его решит,что он плохой работник. А собеседник подумает: «Ну ты и дундук!». А новыезнакомые скажут: «Ты всегда такой или придуриваешься?». В целом, конечно, вовсем этом нет ничего страшного, если только ты не думаешь, что это катастрофа.Но многие думают, и такие мысли буквально сводят их с ума – они теряютвозможность встречаться с другими людьми, работать в коллективе и т. п.

Теперь представим себе человека, который весьма успешен в своихотношениях с другими людьми, но боится, что при неких сложившихсяобстоятельствах он не оправдает доверия, не справится с тем, что ему поручено,и его работа не будет выглядеть безукоризненной. Спросите – что в этомстрашного? И я спрошу, поскольку даже большой провал – это не катастрофа, апросто поворот судьбы, причем иногда в нужную сторону. Но для некоторыхподобные страхи становятся мучительным бременем, от которого невозможноизбавиться ни днем и ночью. Они переживают, тревожатся и делают глупости.

Трус – наполовину мертвец.

Сигрид Унсет

Так ли часто в нашей жизни мы встречаемся с настоящимикатастрофами? Так ли часто нас подстерегают опасности, что называется,несовместимые с жизнью?

Если вычесть не относящиеся к делу сводки новостей, то окажется,что катастрофы – это нечто исключительно редкое. Но мы склонны к драматизации,мы переоцениваем значимость тех или иных событий, а потому живем с ощущениемтого, что катастрофы в нашей жизни – явление заурядное.

Без всякого преувеличения, наш злейший враг – этодраматизация. Мы преувеличиваем тяжесть наших проблем, кстати, именно поэтомумы называем стоящие перед нами задачи этим словом – «проблемы». Любаянеприятность способна вогнать нас в самую настоящую депрессию именно потому,что мы склонны впадать в отчаяние, страдать и заламывать себе руки, а такжекусать локти и параллельно выть на луну. Как часты в нашем репертуаревосклицания: «Это ужасно!», «Это катастрофа!», «Как жить дальше!», «Всепропало!». По сути же, это самые настоящие инструкции, буквально вменяющие нампассивность и бездеятельность. Но при подобной жизненной политике далеко неуедешь.

На самом деле то, что мы традиционно называем «несчастьями»,«трагедиями» и «катастрофами» – это просто события, которые разрушают нашукартинку будущего, наше представление о нем, но вовсе не само наше будущее,которого, по понятным причинам, еще нет, а потому и разрушить его крайнезатруднительно. Действительно, некоторые события способны существенно изменитьнаши планы, возможно, вследствие тех или иных обстоятельств нам придется крутоизменить и всю свою жизнь. Но, может статься, это и к лучшему! Быть может,засиделись мы в нынешнем своем состоянии, вот судьба и дает нам пинка, чтобы мыначали двигаться.

И если не впадать в панику по поводу разрушенной картиныбудущего, а просто взять и дорисовать «сломанную» часть? Чем не выход? Чем нерешение? Если нас действительно так пугает наше будущее, почему бы не«пробежаться» по нему чуть дальше места «катастрофы»? Ну допустим, вы боитесь,что вас уволят с работы, потому что вы плохой работник, что дальше? Ваша жизньна этом закончится, вы умрете, от вас все отвернутся, вы будете прозябать вканаве, страдать от голода и нищеты? Или же вы переживете это несчастье,дождетесь подходящего момента и снова вскочите на подножку поезда под названием«Счастье»?

Из мудрости вытекают следующие три особенности: выноситьпрекрасные решения, безошибочно говорить и делать то, что следует.

Демокрит

Иными словами, почему бы нам не подумать о том, что будетпосле того, как воображаемая нами катастрофа действительно случится? Когда мыговорим: «Все, конец!», то в этом чувствуется безысходность, точнее говоря, мытаким образом формируем у себя ощущение безысходности. Но разве ощущениебезысходности – это настоящая безысходность, разве фантазия о несчастье – этопо-настоящему полное и беспросветное несчастье? Не сгущаем ли мы краски?