Читать книгу "Манифест двадцатилетних. Кто мы, чего хотим и как этого добиться - Кристин Хасслер"
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Я холю и лелею свою самостоятельность и независимость, с тех пор как смог прекратить обвинять родителей и взял на себя ответственность за собственную жизнь. Я горжусь тем, что живу самостоятельно и комфортно ощущаю себя в своей шкуре — по большей части.
Узнавание и принятие себя приносит чувство покоя, но вот достичь этого состояния и сохранить его — задача непростая. Мы не можем сделать это в одиночестве. И потом, после того как распрощаемся с прошлым, где же нам получить подтверждение того, что мы сможем пройти этот сложный процесс? От кого услышать, что все в итоге будет хорошо? Такие разговоры требуют веры и доверия, именно их нам часто больше всего и не хватает. В результате многие люди между двадцатью и тридцатью стремятся упрочить духовные и религиозные основы собственной личности, чтобы обеспечить поддержку изнутри, ищут психотерапевта или сообщество в надежде получить мудрый совет и сочувствие.
Отвечая на вопросы моего опросника, один 27-летний респондент написал: «Большая часть моей жизни прошла в навязчивых мыслях о вещах, которые я не могу контролировать. Я не умел ценить настоящий момент, не жил настоящей жизнью, не принимал ее условий и в итоге оказался совершенно непродуктивным. Все силы уходили на удовлетворение собственного эго, а ведь это отказ от Господа. Освобождаясь от всего ненужного, я смог отстраниться от логики и разума и погрузиться в проживание каждого текущего момента. Жизнь от этого не стала легкой, но я перестал бороться с собственным прошлым и принял тот факт, что существует нечто “большее”».
Мне очень повезло: я многое узнала о себе и жизни в целом и поняла (и счастлива оттого, что это произошло), что глупо беспокоиться из-за мелочей. Беды отдельного человека в целом неважны и незначительны по сравнению с великой бесконечностью Вселенной.
Самоосознание часто оказывается болезненным и трудным потому, что мы вынуждены отказываться от многих убеждений и моделей поведения, на которые привыкли опираться. Если вам трудно перейти на интегрирующую стадию, я очень рекомендую обратиться за поддержкой к кому-то, кто настроен объективно и по-доброму: наставнику, коучу, психологу или духовнику. Они не смогут решить ваши проблемы или справиться с трудностями вместо вас, но помогут продолжать движение вперед, осваивать здоровые эмоциональные и духовные практики, которые вам пригодятся в пути.
«Мой духовный рост», Элисса, 29 лет
О себе: я перестала беспокоиться из-за того, что думают обо мне другие, и сосредоточилась на том, что необходимо мне самой для комфортной жизни.
Размышляя о прошлом, я вижу, что принимала решения в соответствии с логикой духовной эволюции. В 22 года я была крайне амбициозной, хотела стать лучшим инвестиционным аналитиком. Такой стиль жизни усиливал во мне личностные характеристики типа А; я жила в постоянном напряжении, и качество жизни снижалось. Чтобы компенсировать дискомфорт, я искала утешения в еде, что приводило к обжорству на почве стресса после долгого рабочего дня. Все эмоции я держала внутри, и переедание было единственным способом компенсации постоянного напряжения. Гордость не позволяла мне признать, что я не справляюсь со стрессом.
После первого семестра в бизнес-школе я поехала с родителями в отпуск. Родные заметили мое обжорство и забеспокоились. В конце этих двух недель, по их настоянию, я согласилась, что проблему нужно решать, и нашла доктора, который взялся помочь мне скорректировать пищевое поведение; а еще начала ходить к Пейдж. Некоторые называют Пейдж психотерапевтом, а для меня она стала духовным наставником.
Я и раньше, еще в старших классах школы, время от времени задумывалась о своем духовном развитии, училась медитировать и жить «здесь и сейчас». Но только встретив Пейдж, я по-настоящему смогла принять эти принципы. Раньше я шла по пути, который был заранее предопределен: школа, колледж, двухгодичная программа обучения в инвестиционном банке. А теперь я дошла до этапа, где запланированный путь оборвался. Из-за полной неопределенности мне было некомфортно, а выражать свои чувства я не умела.
Благодаря успешной корректировке пищевого поведения я перестала использовать пищу в качестве костыля, но это стало возможным только потому, что параллельно я стала искать другие, более безопасные способы выплеснуть эмоции и снять стресс. Работа с Пейдж позволила мне понять и почувствовать себя более комфортно в медитации и дыхательных практиках, я поняла, как важна осознанность. Я увидела, что даже положение тела и дыхание меняются, когда я в стрессе или чувствую дискомфорт. Я научилась успокаивать свои мысли, когда получаю неприятные новости. Замечая и признавая эти чувства и эмоции, я научилась выражать их, а не подавлять.
Теперь я могу выражать свои эмоции и чувства по отношению к членам семьи, а не просто раздражаться или вовсе прекращать общение. Мои друзья заметили перемену во мне, хотя не всем это понравилось. Я стала больше прислушиваться к себе и больше размышлять. Я также перестала столько пить, поэтому некоторые подумали, что со мной теперь не так весело или что я не умею отрываться по полной. Но я так довольна собой и тем, как я меняюсь, что мне не нужно напиваться, чтобы хорошо провести вечер, или притворяться, что мне весело.
Я перестала беспокоиться о том, что думают обо мне другие, и сосредоточилась на том, что необходимо мне самой для комфортной жизни. Я стала меньше общаться с теми, кто настроен негативно или пессимистично. Я перестала бороться с теми, кто меня раздражает. Я научилась сдерживать первую реакцию. При этом я стала гораздо эмоциональнее: легко могу расплакаться и от радости, и от сожаления. Будучи в контакте со своими эмоциями, я стала здоровее, чем была, когда не могла выразить себя.
Я хочу укрепить отношения с Господом. Я чувствую, что откладываю их в сторону и слишком сосредотачиваюсь на других вещах, например на учебе и отношениях с парнями, хотя все это не дает мне никакого утешения.
Развитие осознанности далось мне нелегко, но я бы никогда не променяла это на более «легкий» способ существования, потому что знаю: несмотря на то что на легком пути тратишь меньше сил, в долгосрочной перспективе он не дает результатов. Я по-прежнему не люблю неопределенности, но чувствую себя гораздо комфортнее в размытых границах и неясных обстоятельствах и научилась сдерживать негативную реакцию. Я очень изменилась по сравнению с тем, какой была в двадцать лет, и продолжаю духовно развиваться. Я знаю, что не идеальна, и расстраиваюсь, сталкиваясь со сложностями. Но я продолжаю жить реальной, а не воображаемой жизнью.
Развитие духовной практики
Я слышу, как многие люди, которым за двадцать, говорят: «Я не исповедую религию, но я человек духовный». Все мы по-разному понимаем духовность. Для меня духовность — это ощущение контакта. Контакта с кем? На этот вопрос каждый из нас пусть ответит для себя сам. Это очень личный вопрос, и каждый обязан решить, что это за контакт. Для этого нужно идти глубже, не останавливаться на «поверхностных», временных вещах вроде работы, романтических отношений, друзей, семьи, доходов, дома, внешнего вида.
Внимание!
Сайт сохраняет куки вашего браузера. Вы сможете в любой момент сделать закладку и продолжить прочтение книги «Манифест двадцатилетних. Кто мы, чего хотим и как этого добиться - Кристин Хасслер», после закрытия браузера.