Читать книгу "Просто об искусстве. О чем молчат в музеях - Мария Санти"

Пуссен. Аркадские пастухи (Et in Arcadia ego) (1637–1638)

Никола де Ларжильер. Прекрасная жительница Страсбурга

Вспомните широкие кринолины, в которых человек не мог войти в дверь без помощи слуг. Белые кружева, за которыми особенно трудно ухаживать в условиях отсутствия центрального водоснабжения. С развитием цивилизации бедные перенимают внешние проявления богатства, и моде приходится изобретать новые способы показать, что носитель сего может позволить себе не работать.

У меня часто спрашивают: «Как в такой шляпе влезать в маршрутку?». Никак. Шляпа и призвана сообщить: «Я не толкаюсь на вонючих узких улицах, а езжу с двумя слугами в карете».

Про возникновение моды на ношение с собой микрособак ходят разные слухи. И блохи на них перескакивают, и в выпускании газов удобно обвинить. Стоит помнить, что еще это отличный способ продемонстрировать свои нежность и чувственность.

Никола де Ларжильер. Прекрасная жительница Страсбурга

Филипп де Шампень. Моисей и его десять заповедей

Искусство классицизма очень назидательно. Вспомните драму «Сид» Корнеля. Принцесса двадцать минут стоит на сцене и говорит о том, что любит мужчину, а тот не родовит. А ее долг – любить равного. А она любит Сида. Но нет, нельзя.

В любом учебнике по сценарному мастерству написано, что нельзя быть назидательным. Люди это не любят. А изучаешь историю, и вот оно как бывает.

Заповеди прописаны текстом (чтобы не перепутать?) как в концептуальном искусстве. У Моисея лицо актера, играющего проповедника. Как будто мы расстроим его, съев мясо в пятницу.

Филипп де Шампень. Моисей и его десять заповедей

Или это о том, что Моисей был косноязычен? На публике рядом с ним всегда был его брат, говоривший четко.

Посмотрите на руку. Может ли молодая холеная рука с тонкими музыкальными пальцами принадлежать этому лицу? На всем протяжении истории искусств мы сталкиваемся с ложью, лестью и продолжаем завороженно наблюдать. Потому что это красиво.

Чудом оказавшись ребенком во дворце фараона, Моисей получает лучшее на то время образование. Защищая еврея, он убивает египтянина и сбегает из страны. Обустроившись с нуля, обзаведясь семьей и, по всей видимости, хорошо изучив пустыню, он возвращается в Египет. Ему за пятьдесят. И в крови у него тяга к социальным экспериментам.

Моисей собирает рабов, привыкших жить с небольшим, но фиксированным пайком, и уводит за собой в пустыню. И они идут. Ноют, ропщут, но идут. Брат Моисея – Аарон – вышел на переговоры с фараоном в 83 года. Своего брата перед этим он не видел 60 лет. Но ведь снялся с насиженного места и пошел за ним.

И даже сгоняют другие народы с земли, которую выбрал для них Моисей – гневливый хозяйственник, который ходит по лагерю и зудит, что экскременты надо закапывать в землю. Как ни странно, именно то, что раздражает критиков Библии – глупости и ошибки героя, подробности бытового характера – убеждает меня в том, что история Исхода была написана по следам реальных событий.

Вымыслом могут оказаться эпизоды с казнями египетскими и превращением посохов в змей. Если, конечно, Моисей, как некогда Вольф Мессинг, не владел приёмами массового гипноза. Кстати, некоторые считают падающих с неба лягушек и превращение воды Нила в кровь реальностью, случившейся вследствие падения кометы и нашедшей отражение в эпосе многих народов.

Существует гипотеза, согласно которой Моисей был не евреем, а египтянином; сыном принцессы, а значит, наследником трона. В этом случае он искал в жизни драйв. Нашел. Вынужден был бежать, ибо за найденный им драйв казнили. Вернулся через шестьдесят лет, чтобы получить свой собственный народ и возможность построить государство с нуля.

Как вы помните, по итогам мероприятия с тельцом было казнено три тысячи человек.

Ряд толкователей считает, что Моисею было от чего взбелениться. «И поднялись забавляться» они расшифровывают как указание на сексуальную оргию – так тогда служили многим богам. Ну а поклонялись тельцу, как указано в писании, только мужчины. Нашего героя раздражали геи, скотоложцы и клиенты платных дев. Ему нужно было много здорового потомства.

Моисей разъярился так, что разбил скрижали завета из небесного сапфира, ради получения которых перед этим медитировал 40 дней.

Подслушав обвинения в растрате, Моисей сделал полный отчет о стоимости сооружения Храма, добровольно стал первым лидером демократического характера.

В пустыне евреи, начисто забыв об унижениях рабства, с тоской вспоминали вкусную еду. Также их раздражал запрет Моисея на близкородственный коитус, разрешенный в Египте. Господь предлагал Моисею выжечь глупых евреев, и произвести от него новый народ. Конечно, этот разговор мы знаем со слов только одного из участников. Но ведь Моисей мог назначить преемником своего сына, а выбрал Иисуса Навина, который больше подходил на эту должность.

То, как умерли Моисей и его брат Аарон, еврейские мистики называют «поцелуй смерти». Говорят, она переживается не как боль, а как высшее наслаждение.

Лоррен. Пейзаж с Аполлоном и Кумской сивиллой

Во-первых, сивиллы – это языческие пророчицы. Их подняли из небытия христианские мыслители, потому что вроде бы одна из них сказала, что будет дева, которая родит особенного младенца. Вероятно, из-за нехватки обаятельных персонажей ими чисто эстетически уравновесили суровых библейских пророков.

Про сивилл практически ничего не известно – только обрывки легенд. Одна из самых интересных – про Кумскую, конечно. Во-первых, ее изображают и молодой, и древней. Во-вторых, она не отдалась Аполлону и осталась жива – без того, чтобы превращаться в дерево.

Аполлон сам предложил ей секс.

– А что ты мне дашь?

– А что ты хочешь?

– Столько дней, сколько песчинок на морском берегу.

– Хорошо. Только мы должны будем удалиться от твоего родного берега, потому что если ты увидишь его еще раз, то умрешь.

Они уехали. Скоро Аполлон испарился (она еще легко отделалась) и только через двадцать лет сивилла поняла, почему он так легко согласился дать ей бессмертие – главное, что отличает богов от людей. Ну, кроме ядерного оружия у Зевса, конечно. Она попросила вечную жизнь, но забыла попросить вечную молодость. Тело продолжало свой путь. Сивилла одряхлела и уже не могла ходить, солнце слепило глаза. Она по-прежнему пророчествовала, но жила уже в пещере, куда ей спускали еду.