Читать книгу "Любовь к несовершенству - Гемин Суним"

Даже если мы рождены в раю,Некоторые все равно найдут к чему придраться.Они скажут, что рай слишком совершененИ слишком прекрасен.

* * *

Я думаю, что все должны стать богатымиИ знаменитыми и сделать то,О чем мечтали, чтобы увидеть,Что это не решение всех проблем.

ДЖИМ КЭРРИ, В TWITTER

* * *

Я пошел в новое модное кафе,Которое открылось в моем районе.Я хотел заказать вкусный с виду кусочек торта,Но, узнав, сколько он стоит,Попросил только чай.Однако этот торт не выходил у меняИз головы весь день.Через два дня я все еще не могПерестать думать о нем,Поэтому вернулся в кафе, купил и съел его.Он был вкусным, но ничего сверхъестественного.Должно быть, именно такое чувствоЧеловек испытывает,Получая Нобелевскую премиюИли становясь президентом.

* * *

Порой нам очень сложноДержать эмоции под контролем.В такие моменты немного побудь в тишине.Прогуляйся в одиночестве, посмотри хороший фильм,Почитай новую книгу или помедитируй.Дай подавленным эмоциям пространство,Пока они не задышат спокойно.

* * *

В монастыре «Деревня слив»,Который основал Тит Нат Хан,Один день в неделе – день лени,Когда люди при встрече спрашивают друг у друга:«Насколько ты ленив сегодня?»Подари себе один ленивый день в неделю.Подружись с синим небомИли прохладным ветерком.

* * *

Бывают моменты, когда все, чего ты хочешь,Вернувшись домой с работы, –Это лечь на диван и смотреть телевизор.Давно пора дать отдых трудолюбивому уму.Нельзя быть продуктивным все время.

* * *

Когда мир сшибает тебя с ног,Вставай и продолжай идти.Даже если хочется плакать от боли,Если хочется умереть от стыда,Вставай и продолжай путь.Если ты пойдешь дальше, все наладится.Если ты пойдешь дальше, все забудется.Ты храброе сердце, Ты выбираешь расти через боль.Я с тобой!

* * *

Страдания открывают дверь в новый мир.

КАРДИНАЛ КИМ СУ ХВАН

Всегда есть разрывМежду тем, что ты узнал,И тем, как ты себя ведешь.Если ты прочел вдохновляющую книгуИли получил мудрый урок от духовного наставника,Это еще не значит, что твоя жизнь тут же изменится.Только когда ты применишь знания на практике,Постепенно и с немалыми усилиями,Перемены начнут происходить.Как и в буддизме, опыт ПросветленияПриходит, когда посвящаешь себя жизниБодхисаттвы,Помогая всем живым существам на светеПреодолеть этот разрыв.

Глава 7. Просветление

Истинный дом разума

После двухдневного дождя, ускорившего наступление осени, небо наконец прояснилось, показав из-за облаков свой светлый лик. На фоне его синевы листья деревьев взволнованно танцевали на ветру, словно махали кому-то руки в красно-желтых перчатках. Ранней осенью я неизменно отправляюсь медитировать. Обычно я езжу на ретриты в горный монастырь в Корее, но в этом году посетил «Деревню слив» во французском Бордо. Это буддистское сообщество, которое основал вьетнамский монах Тит Нат Хан. Когда он вместе со своими последователями приезжал в 2013 году в Корею, я был переводчиком на его публичных выступлениях. Мы прекрасно пообщались, что для меня было поистине бесценно. Я всегда хотел своими глазами увидеть, как его замечательное учение претворяется в жизнь в «Деревне слив», поэтому, когда мне представилась такая возможность, я за нее сразу же ухватился.

Во время Вьетнамской войны Тит Нат Хан возглавлял антивоенное движение во Вьетнаме и за его пределами. Мартин Лютер Кинг-младший номинировал его на Нобелевскую премию мира. После войны Тит Нат Хан не смог вернуться во Вьетнам и обосновался во Франции, где учредил небольшое буддистское сообщество вместе с теми, кто приехал к нему учиться. С течением времени то, что первоначально было маленькой коммуной, привлекало все больше гостей. К несчастью, с 2014 года здоровье Тит Нат Хана стало ухудшаться, и ему пришлось отказаться от публичных выступлений. Несмотря на это, многие люди со всего мира по-прежнему приезжают в «Деревню слив», чтобы практиковать осознанные медитации.

Когда я только прибыл в «Деревню слив», меня поразило, как медленно все передвигаются. Это особенно бросалось в глаза по контрасту с вечной спешкой в больших и малых городах. Монахи и другие практикующие, не имеющие монашеского сана, ходят медленно не только для того, чтобы проработать осознанность, но и для того, чтобы получать удовольствие непосредственно от ходьбы. И, как я выяснил, это распространялось не только на ходьбу; они также очень медленно едят, молча смакуя пищу. Сколь бы вкусным ни было блюдо перед нами, если во время еды наш ум блуждает где-то еще, мы не почувствуем вкуса. Но если мы присутствуем в моменте, тогда даже глоток чая может показаться нам вкуснее всего, что мы когда-либо пробовали.

Главное, чему учит Тит Нат Хан, – наш ум должен всецело присутствовать в настоящем моменте, в том числе когда мы ходим и едим. Вместо того чтобы застревать на своих мыслях, пережевывая воспоминания или нынешние тревоги, ум остается в настоящем, потому что просветление, которого ищут практикующие медитацию, возможно лишь в здесь и сейчас, в истинном доме разума. Когда наш ум полностью присутствует в настоящем моменте, он естественным образом успокаивается и уравновешивается, в нем нет множества отвлекающих мыслей, что позволяет нам всецело наслаждаться жизнью и фокусироваться на том, что мы делаем, – будь то беседа с друзьями, приготовление пищи или мытье полов.

Тит Нат Хан также учил нас осознавать свое дыхание, так как оно является важнейшим мостом между телом и разумом. Если мы дышим спокойно, наш ум расслаблен, а если дыхание сумбурно, то и ум взбудоражен. То же самое верно и в обратной последовательности: суматошный ум приводит к неровному дыханию, а спокойный ум порождает дыхание размеренное. Кроме того, дыхание всегда происходит в здесь и сейчас и таким образом может удерживать наш ум в настоящем. Когда мы начинаем дышать глубоко и спокойно, ум следует этому примеру, наслаждаясь глубокой и безмятежной тишиной.