Читать книгу "Святые Бенгалии - О.Б.Л. Капур"

Моханчандра Гхош, а мать — Шримати Канакасундари Деви. Родители дали сыну имя Раячаран.

Пока Раячаран рос, качества его ума и сердца стали проявляться сами собой. Его настолько переполняло милосердие, что он не колебался с риском для себя бежать выручать ближнего. В одном случае, возвращаясь из школы, он отдал свой зонтик мальчику и, таким образом, избрал для себя страдание под испепеляющим летним солнцем; в другом — он увидел зимой на своём пути человека, страдающего от холода, и укутал беднягу в свой чадр[163], вернувшись домой, стуча зубами и совершенно продрогшим.

Как-то Раячаран увидел старика, лежащего на обочине дороги. С беднягой по дороге с рынка домой случилась лихорадка, и он упал, выронив свою сумку с покупками, валявшуюся неподалёку. Старик не мог собраться с силами, чтобы поднять свою ношу. Раячаран, не задумываясь, взял сумку в одну руку и подал другую больному, намереваясь помочь ему подняться на ноги. Бедный старик поспешил сообщить ему, что он принадлежит к касте неприкасаемых, и сыну уважаемого джентльмена не стоит унижать себя до такой степени, чтобы нести ношу жалкого раба, к которому он даже не должен прикасаться. Раячаран прервал старика, сказав: «Неважно, нечего вспоминать о кастах. Вы больны, и Вам необходима моя помощь. Я обязан сопроводить Вас домой».

Можно привести великое множество примеров такого рода, ибо Бабаджи Махашая никогда не прекращал вереницу самопожертвований ради страждущего человечества на всех ступенях и этапах своей жизни.

Раячарану исполнилось всего пять лет, когда умер его отец. После смерти отца один за другим умирают три брата Раячарана. Горе его овдовевшей матери было безутешным. Чтобы облегчить страдания матери и, уступая её настойчивым просьбам, он вынужден был жениться. У тестя не было сыновей, поэтому Раячарану пришлось управлять его поместьем, так же как и своим.

Он показал себя идеальным землевладельцем, поскольку проявлял доброту и уважение к своим подданным — всегда готовый выказать свою симпатию и необыкновенную щедрость нуждающимся и беднякам. Дружеским отношением с подчинёнными людьми он с лёгкостью завоевал их сердца. И они добровольно отдали ему во владения земли, пустовавшие долгие годы. Его административные способности привлекли внимание крупного землевладельца Шрирампура, и он отдал ему в управления своё имение Мамудпур. Раячаран осуществлял филантропическую деятельность в обоих поместьях:

Гхорхакхали и Мамудпур. Он за свой счёт строил каналы, копал пруды, открывал школы для осуществления всеобщего начального образования, выращивал и бесплатно раздавал разносезонные овощи.

Однако люди, подобные ему, хотя и живут в материальном мире, но всё же находятся вне его. Они могут делать всё, что выпало на их долю по воле создавшихся обстоятельств, и делать это хорошо. Они будут жениться, работать и зарабатывать, как все другие, но в положенный час им не составит труда оставить своих жён и детей. В жизни Раячарана такой час не заставил себя долго ждать. Он быстро осознал тщетность всех своих попыток уменьшить страдания людей и даровать им счастье. Ему стали приходить мысли о том, чтобы одним действием срубить все проблемы материального существования под самый корень. Намёк на то, что ему нужно предпринять, содержался в следующей песни, которую он пел в минуты одиночества:

«Когда, О, когда, ты примешь в сердце Имя Господа!

Дни сочтены, и они закончатся.

Капли воды дрожат на лепестках лотоса.

Они упадут от дуновения ветерка.

Подобно этому наша жизнь — приходит смерть и забирает её.

Руки и ноги на месте, но ты не можешь ими двигать.

Имеются глаза, но свет сбежал.

Уши открыты, но в момент смерти они больше не могут удерживать Имя Господа».

Бренность мира и неизбежность смерти привели Раячарана к решению отречься и отправиться на поиски вечного.

Итак, одним днём он сказал прощай мирской жизни и ушёл из дома, чтобы никогда не вернуться назад. Он не знал, куда идти. Но внезапно его озарило, что сначала ему необходимо попасть в город Бхаванипур района Багурна, чтобы увидеть богиню Дургу и затем поступить согласно её указаниям. Он так и сделал и, увидев мурти Божественной Матери, преисполнился счастья[164]. Мурти в Бхавинипуре было живое[165]. Раячаран решил остановиться там на некоторое время, питаясь в гостинице при храме.

Он принял решение совершить пурашчаран[166]. В назначенный день, день полного солнечного затмения, Раячаран принял омовение и в уединённом месте приступил к пураьичарану, в мокрой одежде и свободный от беспокойств. Он вскоре вошёл в транс, умиротворённый и безмолвный, неподвижный и уравновешенный, со зрачками, поднятыми вверх и потерявшимися под веками, с твёрдо зафиксированными на бусинах чёток пальцами, подсчитывающими круги, — сущее воплощение йоги, погружённое в медитацию. Его волосы на теле время от времени подымались дыбом, а само тело содрогалось с головы до ног. Затмение началось и закончилось, но он был на своём месте, а когда солнце появилось опять, сияя возмездием после своего поражения, у него изо всех пор тела выступил пот. Потоотделение было настолько обильным, что все наблюдающие за ним испугались его скорой смерти.

Один брахман сжалился над ним и попытался напоить чашкой молока. Он обмакнул кусок ткани в чашку и, выжимая её, стал капать молоко в открытый рот Раячарана. Когда его напоили таким способом, к нему вернулось сознание. Но он не мог стоять на ногах. Ему помогли добраться до ближайшего соседнего дома, где семья брахмана стала заботиться о нём и предложила ему оставаться у них, пока он не наберётся достаточно сил и не будет годен для своего дальнейшего рискованного духовного предприятия.

Раячаран Бабу поблагодарил за их милостивое предложение, но не мог удовлетворить его, поскольку он находился, по его словам, «в руках Бога», и должен действовать, подчиняясь указаниям Вселенской Матери, которая разговаривала с ним в глубине души. Брахманом овладело сильное любопытство узнать секрет, и он настоял объяснить, что тот имел в виду под этими словами. «Милосердная Мать, — заплакал Раячаран, как ребёнок, и начал говорить прерывающимся голосом, — она пришла, положила свои милостивые руки на мою голову и сказала, что мои молитвы услышаны, и встреча с гуру, которого мне предстоит найти, произойдёт на берегу Сараджу, и он утолит жажду моей души. Я спросил её, как мне узнать моего гуру, которого я не видел прежде. Она ответила, что расскажет ему обо мне, и он будет ждать моего появления, что он высокого роста с длинными руками, достигающими колен, с большими лотосными глазам, вытянутыми до самых ушей; что