Читать книгу "Как мы принимаем решения - Роберт Л. Диленшнайдер"

Что получила Жанна за свои усилия? Как гласит религиозная книга из моего детства, её жизнь завершилась в руках врагов. Ее предали суду и признали виновной как еретичку, потому что она не отреклась от утверждения, что голоса исходили от ангелов и святых, и значит, от бога. Ее казнили через сожжение на костре – распространённое наказание для еретиков в Средние века. Давайте не забывать, что ей было девятнадцать лет.

Практически сразу же Жанна д’Арк стала героиней французского народа и вокруг неё сформировался культ. К моменту окончания Столетней войны её дело было пересмотрено, посмертно обвинения, которые привели к казни, сняты. Канонизация героини католической церковью произошла в 1920 году.

Важность Жанны нельзя понять, не зная положения христианства во Франции – и во всей Европе – в те времена. Христианство и католицизм были синонимами. Проще говоря, католическая церковь в форме Священной Римской империи правила наряду с королями и королевами; она пронизывала все сферы официальной и личной жизни. «Все» были католиками, включая участников Столетней войны. Помните, война не была религиозным конфликтом; её целью был захват земель и, таким образом, власти. Но то, что божественные силы приказали Жанне помочь Карлу VII, определённо могло рассматриваться, как будто бог принимает чью-то сторону в семейном споре.

В 1517 году, менее чем через сто лет после смерти Жанны, христианский католический фасад в Европе начал растрескиваться. В этот год в Германии Мартин Лютер опубликовал Девяносто пять тезисов, вдохновивших борьбу протестантской реформации, которая продлилась до конца Тридцатилетней войны в 1648 году. Ещё одна продолжительная война началась из-за религиозных споров, но затем разрослась, затронув все остальные вопросы, какие только можно представить, и все страны Европы. После ужасной резни (количество погибших оценено в восемь миллионов) война завершилась Вестфальским договором, перекроившим почти все национальные границы и установившим суверенитет каждого государства. Дни Священной Римской империи подошли к концу. Во Франции католицизм был вновь провозглашен государственной религией, но в других странах все было иначе. Англия, например, порвала с Римом в 1534 году, когда король Генрих VIII бросил знаменитый вызов папе и основал англиканскую церковь, которая по сегодняшний день считается «государственной» церковью страны. В Германии и Швейцарии объединёнными усилиями Лютера, Жана Кальвина, Ульриха Цвингли и многих других возникли различные так называемые «протестантские» ветви христианства.

В католической традиции из-за того, что «вера» пришла во Францию очень рано (во II веке), Франция называется «старшей дочерью Церкви», но официальный католицизм завершился после Французской революции в 1788–1789 гг. – положение было подкреплено законом 1905 года об отделении церкви от государства.

Сегодня страна Жанны д’Арк считается светской или многоконфессиональной и гордится своей религиозной толерантностью. Примерно 65 % 67-миллионного французского народа считают себя христианами (80 % от этой цифры составляют католики, только 5 % из которых «регулярно посещают богослужения»). Из оставшихся примерно 35 % населения крупнейшую отдельную группу представляют исповедующие ислам (7 %, и цифра растёт). Более маленькие процентные доли приходятся на иудаизм, буддизм, русское православие и сикхизм.

Осмелюсь сказать, что мало кого волнует, что Жанна д’Арк является одной из десяти святых покровителей Франции (католическая церковь наделяет все страны святыми покровителями). Но введите в строку поиска «герои Франции» – и вы увидите, что Жанна занимает прочное место среди таких светил, как Виктор Гюго, маркиз де Лафайет, Шарль де Голль, Клод Моне, Наполеон, Луи Пастер, Гюстав Эйфель и другие военные, культурные, научные, политические и бизнес-лидеры.

Несмотря на исторические факты о жизни Жанны и её военной карьере, многие вдумчивые люди считают Орлеанскую деву скорее мифом, фантазией или как минимум человеком с психическими проблемами. Они подозрительно относятся к её мотивам, сомневаясь в существовании голосов, которые слышала Жанна. Или у них есть свои объяснения происхождения этих голосов. Список включает Джорджа Бернарда Шоу, самая известная драма которого – культовая «Святая Иоанна». Историк Дональд Спото использовал цитату из этой пьесы, представляя свою собственную книгу «Жанна»:

Жанна: Я слышала голоса, которые сказали мне, что делать. Они исходили от Бога.

Роберт: Они исходили из твоего воображения.

Жанна: Конечно. Именно так послания Бога приходят к нам.

(Давайте не забывать, что пьеса – это плод воображения!)

Спото также процитировал слова самой Жанны, произнесенные за несколько дней до казни: «Мои голоса исходили от Бога, и всё, что я делала, было согласно воле Божьей».

Вита Сэквилл-Уэст, чья биография «Святая Жанна д’Арк» сосредоточена на психологии Жанны, сказала, что «её целеустремлённость» была самым важным качеством. Жанна также смогла завершить то, к чему приступила. Её смелость и убеждённость были сверхчеловеческими, они не допускали никаких сомнений и не признавали никаких препятствий. Её собственная абсолютная вера – вот секрет её силы.

Я не собираюсь вступать в дискуссию о духовности, психологии или мотивации Жанны. Скажу о том, что история Жанны д’Арк значит в плане принятия решений для вас и для меня.

Мы все слышим внутренние голоса. Я не говорю о «слуховых галлюцинациях», которые служат признанным диагностическим фактором при шизофрении. Я имею в виду «болтовню», которая происходит в наших умах о… том, съесть ещё один пончик на завтрак или нет, повернуть ли налево на следующем перекрёстке, взять ли с собой зонт, выходя из дома в дождливый день, – всевозможных тривиальных или полезных вещах. Но есть и более важная «болтовня», которая продолжается и продолжается; например, планирование того, что вы собираетесь сказать на важной встрече или обдумывание задним числом встречи, которая вас разочаровала. А также есть самая важная «болтовня» из всех – то, что мы говорим сами себе, и то, что слышим внутри себя, когда пытаемся принять решение.

Этот последний вид чрезвычайно важен. Мы обязаны обращать внимание и совершенствовать это «внутреннее обсуждение», чтобы оно достигло высшего качества и было надёжным, основываясь как на реальности, так и на воображении. Это часто называют умением различать, как если бы мы отделяли зёрна от плевел.

Я думаю, что Орлеанская дева, столь молодая, необразованная, с несформировавшимся мировоззрением, научилась отличать главное за те четыре года, что голоса говорили с ней, прежде чем она отправилась на поиски Карла VII. Любой из нас может стать проницательным человеком:

1. Всегда стремитесь к достижению более высокой и позитивной цели.

2. Обращайте внимание на свои сокровенные мысли, чувства, импульсы, симпатии и антипатии. Необязательно действовать в соответствии с ними, но рассматривайте их как ориентиры в достижении того, что важно.

3. Добывайте максимум возможной информации и различных информированных мнений от других. Много читайте, прислушивайтесь к разным источникам и наблюдайте за всем, что вас окружает. Учитесь!