Читать книгу "Большая книга развивающих игр. От рождения до 3 лет - Эльвира Вашкевич"

Помните: «Крошка-сын к отцу пришел, и спросила кроха: «Что такое хорошо? Что такое плохо?»». Ребенок нуждается в том, чтобы ему рассказали, что плохо, а что хорошо. Мораль и этика – понятия, жестко привязанные к данному моменту и данному обществу, они отнюдь не универсальны, и ребенку требуется

обучение. «Взрослые» истории тут не годятся: в них слишком много вариантов. С возрастом человек учится идти на компромисс, понимает, что «хороший» – это не всегда исключительно белый, а «плохой» – не совсем черный. Ребенку же требуются основные понятия, а уж с полутонами он будет разбираться сам в течение жизни.

Сказки выстраивают четкую систему «хороший – плохой». Кощей Бессмертный – плохой, а Иван – коровий сын – хороший, Змей Горыныч – плохой, Василиса Прекрасная – хорошая.

При этом сказки не обязательно упрощают мир до «белого» и «черного». Даже самая, на первый взгляд, простая сказка может иметь несколько слоев. Этакий торт «Наполеон». Возьмем, к примеру, тот же «Колобок». Казалось бы, все просто: Колобок – хороший, никому не хочет зла, всего лишь гуляет; Лиса – плохая, съедает Колобка. Но есть и еще один пласт. Колобок-то, оказывается, не совсем хороший: он неправильно себя вел.

Ведь Колобок «и от бабушки ушел, и от дедушки ушел», то есть был непослушным, и в результате его съели. Как видите, элементарная сказка, знакомая всем с детства, помогает ребенку усвоить такие нравственные понятия, как уважение к старшим, послушание, объясняет, что нужно прислушиваться к советам.

Правда, если вы хотите, чтобы ребенок вынес из сказки про Колобка именно это, не следует упоминать, что бабушка с дедушкой, собственно говоря, не собирались с Колобком нянчиться. Он был предназначен на съедение, и его бегство – не обычное непослушание и непочтительное отношение к старшим, а спасение жизни.

Кстати, прежде чем рассказывать малышу даже самые простые и традиционные сказки, подумайте, что он должен вынести из истории и что понадобится объяснить, даже если ребенок не задаст вопрос (увлеченный сказкой, малыш может не спросить пояснение непонятного места, но подсознание так или иначе воспримет сказанное, а вот как именно – это зависит исключительно от рассказчика). И если вы обнаруживаете в сказке сомнительные места (как, скажем, в приведенном примере с Колобком), то лучше их сгладить, модифицировать сказку в соответствии с воспитательными и развивающими потребностями данного момента.

В связи с этим хочу рассказать историю, которую я услышала от одной мамы. Уже выросшая (16 лет) дочь поинтересовалась:

– А какие колыбельные песенки ты мне пела, когда я была маленькой?

Мама ответила, что пела про волчонка. Дочь попросила исполнить «на бис». Мама не отказалась и спела следующее.

Баю – баюшки-баю,Не ложися на краю,Придет серенький волчокИ утащит за бочок…

– Ага, – отозвалась дочь. – А что там дальше было?

А дальше было вот что:

И утащит во лесок,И зароет во песок…

Шокированная дочь молчала несколько минут в задумчивости, а потом сказала:

– Так это же триллер какой-то! Придет в дом волк, утащит ребенка, унесет его в лес, да еще и закопает… Это же ужастик! Ну ты даешь! Неудивительно, что я так плохо засыпала, когда была маленькой!

И знаете, девочка совершенно права. Дети воспринимают смысл, даже если не могут объяснить его кому-то четко и внятно. При всей кажущейся путанице в детской головке, на самом деле там все разложено по полочкам, классифицировано, снабжено ярлыками и находится в полном порядке. Просто язык не успевает за мыслью – отсюда и внешнее косноязычие ребенка.

Поэтому прежде, чем убаюкивать малыша сладкой песенкой, подумайте, какую именно информацию он почерпнет из нее. Ведь колыбельная может оказаться очередным триллером!

В докомпьютерные времена, до эпохи тотальной грамотности, воспитательный процесс был основан на сказках, былинах и притчах. Причем большая их часть сочинялась в соответствии с потребностями момента. Ребенок не слушается – бабушка, присматривающая за крохой, немедленно рассказывает ему волшебную историю о том, что «в тридевятом царстве, в тридесятом государстве жил-был мальчик, который не слушался бабушку…». Ребенок отказывается от еды – в ход идет сказка о том, как мальчик из «тридесятого государства» не захотел съесть очень полезное волшебное яблочко.

С появлением множества книг и сказок мы перестали тренировать свою фантазию и рассказывать детям истории собственного сочинения. Конечно, гораздо проще найти в книге готовый рассказ и прочесть его малышу. Вот только будет ли этот рассказ полностью соответствовать потребностям момента? К тому же в истории «фабричного производства» фантазия ребенка не участвует в полной мере. Сказку зачитывают, предлагая готовые ситуации и выводы, – и все на этом. А вот история «домашнего изготовления» – совсем другое дело. В создании такой сказки может поучаствовать и малыш. Он может предложить свое видение ситуации. Искусство заключается в том, чтобы направить фантазию ребенка в нужном направлении. То есть если Колобок не послушался бабушки с дедушкой, в конце сказки его все равно должны съесть или по крайней мере каким-то образом наказать – и к этому выводу ребенок должен прийти самостоятельно.

Сказка действительно многогранна. Она не только проповедует моральные ценности, но и участвует в процессе развития во всех смыслах (кроме физического, ведь сказка не требует двигательной активности, если, конечно, ее не иллюстрируют театрализованным представлением с участием малыша).

В старину бабушки всегда рассказывали сказки над детскими колыбелька ми, даже когда ребенок был еще совсем крошечным, «непонимающим». Теперь же за младенцами чаще всего ухаживают в тишине: молча меняют памперс, кормят, дают игрушку… Потом возникают вопросы о развитии речи (ребенок к году либо мало говорит, либо не говорит вообще) и о том, что у малыша отсутствуют некоторые социальные навыки. А корни этого – в недостаточном общении с ребенком в первые месяцы его жизни. Зачастую достаточно рассказывать малышу сказки начиная с первых дней его жизни – и не придется предлагать ему различные развивающие игры и упражнения.

Не следует думать, что если глазки у ребенка еще неопределенного цвета и не концентрируются на одном предмете, то он не воспринимает и не понимает того, о чем ему говорят. В первые месяцы жизни закладываются основы мировосприятия, пусть и не прямо на сознательном уровне. Подсознание играет огромную роль в жизни человека. Это пласт, гораздо более мощный, чем тонкий слой сознания. II сказки обращаются непосредственно к подсознанию, побуждая ребенка развиваться.

Сказки можно назвать самыми дешевыми и самыми опробованными развивающими играми, которые предлагаются малышу с первых дней и могут быть использованы долгие годы.

К выбору сказок для ребенка нужно подходить очень аккуратно. Разнообразные истории, которыми сейчас полон телеэкран, никак не подходят для создания системы моральных и этических ценностей. Сказки должны быть добрыми, а рассказы про Человека паука не годятся для маленького человека: для их адекватного восприятия требуется уже ясное осознание оппозиции «хорошо – плохо».